Page 105 - עידן האימפריות
P. 105
הטיפוסים העיקריים של טביעות החותם על קנקנים 103
הקישור של טביעות 'מוצה' לאתר מוצה התבסס רק בשלב מאוחר יותר במחקר.
על סמך מכלול הנתונים והמאפיינים של מערכת זו ,כמו גם על סמך הבנת השם,
אפשר להגדיר את טביעות 'מוצה' כמערכת שלא הייתה חלק מהמערכות הרגילות
של טביעות החותם על ידיות של קנקנים ,אלא מערכת 'אד הוק' זמנית ומוגדרת.
לדעתי ,מערכת זו הופעלה על רקע השיטה המוכרת של מערכות הקנקנים נושאי
טביעות החותם ,ונועדה להביא אספקה לפחה הבבלי שהיה במצפה ,אולי בתקופת
הייסוד של הפחווה ,לפני התייצבות המערכת או לפרק זמן מסוים במאה הו'
לפנה"ס ,בעת שהייתה יהודה פחווה בבלית 118.מבחינה זו מערכת טביעות 'מוצה'
דומה במידה רבה למערכת הטביעות ה'פרטיות' ,שגם היא הותאמה לדעתי למערכת
טביעות 'למלך' לפרק זמן קצר של ההכנות לקראת מסע סנחריב כדי לרכז אספקה,
בעיקר לאתרים בשפלה ובייחוד ללכיש .בשני המקרים הופעלה מערכת לפרק זמן
קצר ומוגדר ,מתוך צורך נקודתי ועל רקע מערכות הקנקנים נושאי טביעות החותם
שפעלו כחלק מהשיטה הרגילה והנמשכת ,והוסיפו להתקיים גם אחרי שהמערכות
הנקודתיות הללו מיצו את תפקידן ופסקו להתקיים.
הסבר זה מאפשר להבין את העובדה שכמעט כל הידיות נושאות טביעת
'מוצה' נחתמו בחותם אחד ,וגם את הריכוז החריג של הידיות נושאות טביעות
החותם במקום אחד — תל א-נצבה — שלא מילא לפני כן תפקיד משמעותי באף
אחת מהמערכות של טביעות החותם .הסבר זה מאפשר להבין גם את המיעוט חסר
התקדים של ידיות מטיפוס זה שנמצאו ברמת רחל ובירושלים ,שהיו מקומות הריכוז
העיקריים והחשובים של כל מערכות הטביעות שפעלו ביהודה לפני חורבן הבית
הראשון ואחריו ,ובכלל זה מערכת טביעות האריה ,שהתקיימה ככל הנראה במקביל
למערכת טביעות 'מוצה' באותו פרק זמן של השלטון הבבלי ביהודה .תפוצתן של
הידיות נושאות טביעות 'מוצה' מעידה שהן רוכזו למקום איסוף אחד ,ורק מעט מהן
הופצו .חוץ מגבעון וירושלים (שגם שם ארבע טביעות חותם זהות על ארבע ידיות
יכול תיאורטית ומעשית לייצג קנקן אחד) ,הרי בכל שאר האתרים נמצאה ידית
טבועה אחת או טביעה על שבר גוף של כלי.
אימוץ ההסבר שלפיו טביעות 'מוצה' מבטאות מקום ייצור של יין או שמן
באחוזת כתר ,שסיפקה תוצרת לפחה שישב במצפה ,מאפשר להבין מדוע מרבית
הידיות נמצאו בבירת הפחווה 119.אפשר להניח שמעמדה של מוצה כאחוזת כתר
1 18ראו על כך גם אצל ליפשיץ ,תשס"ד ,עמ' .149-119
1 19זורן ,ילין והייס ( ,1994עמ' )166טענו לחפיפה של תחום תפוצתן של ידיות 'מוצה' עם חבל
בנימין .קשה לקבל הצעה זו ,שכן חוץ ממצפה ,בירושלים ובגבעון נמצאו ארבע טביעות זהות
על ידיות העשויות לייצג קנקן אחד ,ובצובה וברמת רחל (שאינן בחבל בנימין) נמצאו טביעות
בודדות .לכן עדיף להקביל את תחום תפוצתן של טביעות 'מוצה' לסביבת שלטונו של הפחה
הבבלי שישב במצפה לאחר חורבן ירושלים ,ושלסביבתו הקרובה התרכזו מי שנשארו ביהודה
(ירמיה מ –7מא ,)18וראו ליפשיץ1999 ,ב ,עמ' ;487-467תשס"ד ,עמ' .139-137
