Page 154 - הדרך לכט בנובמבר

‫‪ 152‬פרק ‪5‬‬

‫הנוצרים‪ ,‬ובפגישות שקיימו עם הנוצרים הם ביקשו שהעדויות הצפויות תצדדנה‬
‫בעמדתם‪64.‬‬

‫גם על האפיפיור פיוס השנים‪-‬עשר הופעל לחץ ערבי‪ .‬לפחות שתי משלחות‬
‫ערביות הגיעו לוותיקן וניסו לשכנע אותו להתערב‪ ,‬אולם האפיפיור נמנע‬
‫מהצהרות בעלות גוון פרו‪-‬ערבי‪ .‬גם בחזית הנוצרית עתידים היו אנשי אונסקו"פ‬
‫להלך בערפל‪ .‬בעמדת הוותיקן — שגובשה בתום מלחמת העולם השנייה וחפצה‬
‫שממשל בחסות האו"ם יושת על כל ארץ ישראל‪' ,‬למען שמירת האופי הקדוש של‬
‫מולדת ישו' — חל בשנת ‪ 1947‬מפנה שמסיבות שונות גרר נסיגה מעמדה מוצהרת‬
‫זו‪ .‬למעשה‪ ,‬כשערכה אונסקו"פ את חקירתה‪ ,‬אף אחד מהפתרונות השונים שבהם‬
‫דנה הוועדה לא סיפק את רצון 'הכס הקדוש'‪ .‬בנסיבות אלה‪ ,‬חרף ההתנגדות‬
‫העקרונית להקמתה של מדינה יהודית‪ ,‬ואף על פי שבאותה תקופה תמכה העדה‬
‫הקתולית במזרח התיכון באופן חד‪-‬משמעי בהקמת מדינה ערבית בארץ ישראל‪,‬‬
‫העדיף האפיפיור לא לצדד בכך ולא בחלוקה‪ ,‬אלא להתמקד במאמצים להגנה על‬

‫המקומות הקדושים ועל מעמדה של העדה הקתולית בארץ‪65.‬‬
‫עמדה זו נמסרה לוועדה בעדות בדלתיים סגורות של האב סימון בונבוטורה‪,‬‬
‫נציגו של ה'קוסטוס' — שומר המקומות הקדושים לדת הקתולית בארץ ישראל‪.‬‬
‫העד דרש מנציגי האו"ם לספק למקומות הקדושים 'ערובה בין‪-‬לאומית לחסינות‬
‫דתית'‪ .‬הוא לא דרש מעמד מדיני מיוחד שיוענק לצורך כך‪ ,‬אך חזר והדגיש את‬
‫החשיבות שבמציאת הסדר מיוחד למקומות הקדושים‪ .‬הגישה שהוצגה בעדות‬
‫הייתה מסורבלת‪ ,‬וקשה היה להתרשם אם ִהסתירה תחכום שנועד לגרוף את מלוא‬
‫הרווח מהסיטואציה או רצון שלא לבטא בפה מלא דרישה ברורה‪ .‬מחד גיסא‬
‫הועלתה דרישה ל'מובלעת' שתכלול בתוכה את 'המקומות הקדושים בירושלים‬
‫ובבית לחם'‪ ,‬מאידך גיסא ביקש העד לא לעסוק במאפיינים הפוליטיים של אותה‬
‫מובלעת‪ ,‬ונמנע מלתמוך במפורש בפתרון שיבטיח משטר בין‪-‬לאומי לירושלים‪.‬‬
‫הצעה כזאת יכולה אמנם לפתור את הבעיה עבור ירושלים‪ ,‬הודה האב‪ ,‬אך הסדר‬
‫זה לא יוכל לפתור את הבעיות של המקומות הקדושים באזורים אחרים בארץ‬
‫ישראל‪ .‬חברי הוועדה‪ ,‬שניסו לברר מהי אותה 'מובלעת' ערטילאית‪ ,‬שמעו שהיא‬
‫אמורה להיות תחת 'שלטון מיוחד'‪ .‬בנוגע לגבולות הנדרשים לאותה מובלעת‪,‬‬

‫את"ה ‪ ,115/58‬ידיעות דלפי‪ 17 ,‬ביוני ‪.1947‬‬ ‫‪ 64‬‬
‫סילביו פרארי‪' ,‬הכס הקדוש ובעיית ארץ ישראל אחרי מלחמת העולם השנייה‪ :‬בינאום‬ ‫‪6 5‬‬
‫ירושלים והגנת המקומות הקדושים ‪ ,'1949–1947‬יהדות זמננו‪ ,)1986( 3 ,‬עמ' ‪;189–187‬‬
‫אצ"מ ‪ ,S25/5428‬לוצקי לאיתן‪ 20 ,‬ביוני ‪ .1947‬על הסיבות להתנגדות הכס הקדוש להקמת‬
‫מדינה יהודית‪ ,‬ראו‪ :‬מאיר מנדס‪ ,‬הוטיקאן וישראל‪ ,‬ירושלים ‪ ,1983‬עמ' ‪ .46–43‬כן ראו‬
‫מאמר של דן ביתן שסוקר את העדויות הנוצריות לפני אונסקו"פ ואת הדיון בנושא בינאום‬
‫ירושלים בוועדה‪Dan Bitan, ‘L’UNSCOP et l’internationalisation de Jérusalem en :‬‬

‫‪1947’, Dominique Trimbur et Ran Aaronsohn (eds.), De Balfour à Ben Gourion:‬‬

‫‪les puissances européennes et la Palestine, 1917–1948, Paris 2008, pp. 477–479‬‬