Page 106 - Tel Hai Book
P. 106
104זיוה גלילי
תקופת פעילותו של טרומפלדור ב'החלוץ' נמשכה שנה וחצי ,ממארס
או אפריל 1918עד הפלגתו לקונסטנטינופול בדרכו לארץ ישראל באוגוסט
.1919תחילתה חודשים מספר לאחר תפיסת השלטון בידי הבולשוויקים בשם
הפרולטריאט ומועצות הפועלים והחיילים (הסובייטים) ,כאשר הבולשוויקים
נאבקו על העברת השלטון הלכה למעשה לסובייטים המקומיים ,ועל שליטתם
במועצות .בפטרוגרד ,שם ישב טרומפלדור ,שרר אז רעב ,בבתי חרושת רבים
שבתו והפגינו הפועלים שבשמם חוללו הבולשוויקים את 'מהפכת אוקטובר',
ומנגד החל ה'טרור האדום' .בקיץ 1918החל מאבק מזוין שנמשך שלוש שנים
בין השלטון הבולשוויקי ו'הצבא האדום' לאויביו מבית ומחוץ — הכוחות ה'לבנים'
בפיקודם של גנרלים מהצבא הצארי ,כוחות אוקראינה העצמאית תחת ממשלות
שונות ,צבאות גרמניה ופולין ,וכוחות חמושים אחרים שצצו לסירוגין באזורים
שונים .הרס כלכלי ואלימות רצחנית חסרי תקדים היכו במרכזי האוכלוסייה
היהודית באוקראינה ובביילורוסיה .ברוסיה כולה האיצה מלחמת האזרחים את
התדרדרות מערכות התחבורה ,התעשייה והספקת המזון שראשיתה בשנות
מלחמת העולם .בתנאים אלה נעצרה התנופה הארגונית והפובליציסטית שסחפה
ב 1917-את הציבור היהודי בכלל (כמו את זה הרוסי) ואת ציונות רוסיה בפרט.
פגיעתה של הדיקטטורה הבולשוויקית ,על סיסמאות הסוציאליזם ,אוניברסליזם,
ואתאיזם שחרתה על דגלה ,הייתה קשה במיוחד בקהילות היהודיות ,במפלגות
הדתיות ובארגונים שזוהו עם הבורגנות הליברלית ,ובכללם ההסתדרות הציונית;
אולם הלחימה והתפוררות המערכות פגעו בכל ארגון .במציאות זו ,ועל רקע
התקוות הנלהבות שעוררה הצהרת בלפור ביהדות רוסיה ,התארגנו במקומות
יישוב רבים קבוצות של צעירים שמטרתם הייתה עבודה חקלאית בהווה והכשרה
לקראת עלייה לארץ ישראל .כולם הכירו בצורך לאחד את קבוצות העבודה
וההכשרה בארגון כלל-ארצי ,אך הפיצול הגיאוגרפי ותנאי הלחימה הקשו על
המשימה.
בקבצים עבי כרס שפרסמו ותיקי 'החלוץ' בארץ ישראל על תולדות הארגון
הוקדשו פרקים מיוחדים לזיכרונות על טרומפלדור ומעשיו .ראשוני הארגון סיפרו
על הקבוצות לעבודה חקלאית שצצו ברחבי רוסיה כבר בימי מלחמת העולם
וביתר שאת בשנות המהפכה ומלחמת האזרחים ,ועל הניסיונות הכושלים לתאם
ולאחד את פעולתן .הם העלו על נס את תרומתו של טרומפלדור לייסודו של
ארגון כלל-ארצי ואת הישגיו בהקמת משקי הכשרה חקלאיים בתנאי מלחמה
ומשק מולאם .זיכרונות אלה נכתבו לאחר מותו בתל חי ואין להתפלא שהוא
מופיע בהם כמי שהגורל ייעדו להיות מושיעם ומנהיגם של ראשוני 'החלוץ'' :היינו
מתי מספר [ ]...חסר לנו המנהיג הרוחני שיקבל על עצמו את התעודה הגדולה
של יצירת תנועה המונית .וכאן קרה הדבר אשר ההיסטוריה היהודית נתברכה בו
פעמים רבות ,שבבוא הצורך בהנהגה רוחנית מופיע ,כאילו פתאם ,האיש המיועד
