Page 336 - Tel Hai Book
P. 336

‫‪  334‬עוזי אלידע‬

‫ב‪ 1930-‬פרסם הסופר יעקב יערי‪-‬פולסקין ספר ראשון לזכרם של לוחמי ניל"י‬
‫בשם 'מרגלים או גיבורי מולדת? הריגול העברי בחזית הארצי‪-‬ישראלית'‪ 51.‬הספר‬
‫היה שיר הלל לפעילותם של שרה אהרונסון וחברי ניל"י‪ .‬אולם לא כך חשב עיתון‬
‫תנועת הפועלים 'דבר' שסקר את הספר‪ .‬מחבר המאמר האנונימי ראה בשרה‬
‫אהרונסון ובחבריה אנשים שהסתכנו ללא צורך וביקשו את המוות משעמום‪ .‬שרה‬
‫אהרונסון יכולה הייתה להימלט בכמה הזדמנויות‪ ,‬כאשר כבר לא היה ספק שהחרב‬
‫מונחת על צווארה‪ ,‬ובחרה לא לעשות זאת‪ .‬לטענתו שרה וחבריה יותר משנרדפו‬
‫בידי אחרים נרדפו קודם כול בידי עצמם‪ .‬מן התעודות בספר ניכרת מבוכתם‬
‫הנפשית של גיבורי ניל"י‪ .‬הם עושים רושם של אנשים שניתקו את הקשרים‬
‫עם עצמם‪ ,‬איבדו את ביטחונם הפנימי‪ ,‬כרעו תחת כובד בדידותם‪ ,‬שגיאותיהם‬
‫ומעשיהם הבלתי מכוונים‪ .‬לטענת עיתון 'דבר' שרה וחבריה איבדו לקראת סוף‬
‫חייהם את הקשר עם המציאות‪ ,‬נקודת המבט שלהם על העולם השתבשה ושוב‬
‫לא הבחינו בין עיקר לטפל‪ .‬במקרה זה גברו בשרה הכוחות האובדניים על כוחות‬
‫החיות שבה והיא ביקשה את אובדנה‪ .‬מחבר המאמר סבר שמרכזיותה של שרה‬
‫ברשת הריגול מחד גיסא והשפעתה הרגשית והארוטית מאידך גיסא גרמו לבלבול‬
‫ולשיבוש ולתפקוד אי‪-‬רציונלי‪ ,‬שכן 'התפקיד התובע מהאישה חירות פנימית‪ ,‬הוא‬
‫גם המגדיל את שעבודה‪ ,‬כי הוא מוסיף לה כוח משיכה מינית‪ .‬הכוח הזה מערבב‬

   ‫את התחומים‪ ,‬מסרס את החשבונות ובולע את השאיפה הבהירה‪ ,‬הרציונלית'‪52.‬‬
‫בעוד בעיני 'דאר היום' ובני בנימין הייתה שרה קדושה מעונה הראויה להישמר‬
‫בזיכרון הקולקטיבי כדמות מיתולוגית לאומית מכוננת‪ ,‬בעיני מתנגדיהם משמאל‬
‫היא עברה תהליכי דה‪-‬מיסטיפיקציה ונחשבה לפם‪-‬פאטל (‪ ,)femme fatale‬מאטה‬
‫הארי עבריה‪ ,‬מרגלת‪-‬מפתה‪ ,‬אישה ערמומית ובלתי יציבה‪ ,‬בעלת נטיות אובדניות‬
‫שפגיעתה רעה ולפיכך היא ממוקמת בצד הטמא ולא בצד הטהור והמקודש של‬

                              ‫מחוז הזיכרון‪ ,‬ואינה ראויה לשמש מיתוס לאומי כלל‪.‬‬

   ‫התנועה הרוויזיוניסטית משנה את מעמדם של הסמלים המרטירולוגיים‬

‫עד ‪ 1925‬התנהל המאבק הסימבולי ביישוב בין הימין האזרחי הליברלי שזוהה‬
‫עם ילידי הארץ וניסה לטפח את מיתוס הגבורה של ילידי הארץ‪ ,‬גיבורי פתח‬
‫תקווה ושרה אהרונסון‪ ,‬לבין עולי אירופה‪ ,‬אנשי מפלגות השמאל והמרכז שטיפחו‬
‫את מיתוס טרומפלדור וגיבורי תל חי‪ .‬עם הקמת ברית הציונים הרוויזיוניסטית‬
‫(הצה"ר) ב‪ 1925-‬כתנועת ימין לאומי מובהקת הדורשת לנהוג בקו תקיף נגד‬
‫המדיניות האנטי‪-‬ציונית של שלטונות המנדט‪ ,‬שובש המאבק הסימבולי המקוטב‬

‫‪ 5	 1‬י' יערי‪-‬פולסקין‪ ,‬מרגלים או גיבורי מולדת? הריגול העברי בחזית הארצי‪-‬ישראלית‪,‬‬
                                                                              ‫תל אביב ‪.1930‬‬

                       ‫‪ 	52‬ר"כ‪' ,‬המרגלים או גיבורי המולדת'‪ ,‬דבר (מוסף ספרות)‪.13.10.1930 ,‬‬
   331   332   333   334   335   336   337   338   339   340   341