Page 360 - Tel Hai Book
P. 360

‫‪  358‬אביבה חלמיש‬

‫באצבע הגליל נועדו להוכיח שלא יהיה גירוש של יהודים בארץ‪ 24.‬דברים אלה‬
‫נכתבו בראשית שנת ‪ ,1947‬בעת שהשומר הצעיר דגל עדיין במדינה דו‪-‬לאומית‬
‫שהיהודים יתיישבו בכל מרחבי ָה וטרם אימץ את מסר 'התלם האחרון'‪ ,‬לפיו מעשה‬

                                    ‫ההתיישבות קובע את גבולות המדינה היהודית‪.‬‬

                                  ‫מיתוס תל חי כאתגר חינוכי‪ ,‬רעיוני ופוליטי‬

‫מיתוס תל חי כפי שצמח מלכתחילה‪ ,‬ועוד יותר מכך האופן שבו טופח ביישוב‬
‫בשנות השלושים‪ ,‬אתגר את תפיסתו החינוכית‪ ,‬הרעיונית והפוליטית של השומר‬
‫הצעיר‪ .‬טקסי י"א באדר נערכו משנות העשרים במקומות שונים בארץ ותל חי‬
‫עצמה הייתה יעד עלייה לרגל במיוחד לחברי הנוער העובד ובית"ר‪ .‬אף כי השומר‬
‫הצעיר תמך בקריאתו של טרומפלדור לאחדות המחנה הפועלי ובמהלך שהיא‬
‫התניעה אשר הביא להקמת ההסתדרות הכללית של העובדים העברים בארץ‬
‫ישראל‪ 25,‬הוא הקפיד לשמור על זהות רעיונית וארגונית נפרדת‪ .‬וכגוף שמנהיגיו‬
‫עמלו קשות וללא הרף לבדל אותו מגופים פועליים אחרים‪ ,‬לא נלהב השומר‬
‫הצעיר להצטרף למסורת העלייה לרגל שלהם‪ .‬מנגד הוא הסתייג מהצגתם של‬
‫תל חי וטרומפלדור כגיבוריה של התנועה הרוויזיוניסטית‪ ,‬ששתלה את שמו של‬
‫טרומפלדור (באות 'ת') בשמה של תנועת הנוער שלה‪ ,‬בית"ר‪ ,‬והקימה את קרן‬
‫תל חי כגוף חלופי ומתחרה לקרן הקימת לישראל‪ .‬ניכוסה של תל חי על ידי‬
‫הרוויזיוניסטים גרם לצינון היחס של השומר הצעיר כלפיה וחייב אותו להתמודד‬
‫עם המסרים המיליטריסטיים שהם קשרו לתל חי ולהעניק משמעות משלו למושג‬
‫'גבורה'‪ .‬על תיאוריהם של הרוויזיוניסטים את טרומפלדור כנושא רובה ונטייתם‬
‫לשאת הצהרות רמות נכתב ב'ספר השומרים'‪' :‬והן לא זאת היא גבורתו‪ .‬יוסף‬
‫הגלילי לא היה איש הרובה — ומעשה [כך!] גבורתו שקטים‪ ,‬בלי פרסום‪ ,‬ומה‬
‫שזכה לפרסום — לא זה הוא העיקר והחשוב‪ .‬כי לגבורה ייחשבו מעשיו האחרים'‪,‬‬
‫כמו למשל רצונו 'להיות עובד בארץ ישראל העברית [‪ ]...‬להיות חורש בארץ‪,‬‬
‫עובד אדמה פשוט‪ ,‬לחיות חיי צדק ויושר'‪ .‬טרומפלדור התגאה בכישוריו כחורש‬
‫אדמה‪ ,‬ובלילה רקם את חלומו 'על ארץ עברית‪ ,‬בה יושר וצדק יהיו‪ ,‬בה עם עברי‬
‫עובד יחיה‪ ,‬על מושבות שיתופיות חשב'‪ .‬בכתיבה השומרית הוא הוצג כ'גבור‬

                           ‫הקטנות'‪ ,‬אשר מעשיו השקטים 'אלה הם מעשי גבורה'‪26.‬‬
‫הדגשת היותו של טרומפלדור איש מחנה הפועלים והצנעת ההיבטים‬
‫המיליטריסטיים של דמותו גברו בתקופת המרד הערבי‪ .‬ביום תל חי ‪ 1939‬הודגש‬
‫ב'על החומה' הצורך לדבר על 'המלחמה הטהורה‪ ,‬של איש האדמה — לאדמתו‪,‬‬

                                              ‫‪' 2	 4‬יום תל‪-‬חי'‪ ,‬על החומה‪ ,‬פברואר ‪ ,1947‬עמ' ‪.3‬‬
        ‫‪ 	25‬ראו למשל‪' :‬מחיי יוסף טרומפלדור'‪ ,‬ספר השומרים (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)6‬עמ' ‪.231–230‬‬

                                    ‫‪' 	26‬ליוסף הגלילי' (אפרים)‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ .234‬ההדגשה במקור‪.‬‬
   355   356   357   358   359   360   361   362   363   364   365