Page 125 - peamim 46-7
P. 125
| 122יום טוב עסיס
השיטה כדי לשלם מס בהתאם ליכולתם .מתח זה לא פג במשך כל התקופה ,ותשלומי
המס נשארו מסימניו המובהקים של הפער בין עניים לעשירים.
ד .המאבק על השלטון בקהילה
המחלוקת בענייני מסים הובילה למאבק על אופי המשטר ואופן ניהולו .בקהילות
ספרד שרר משטר אוליגארכי ,ובראשו עמדו משפחות אמידים ותלמידי חכמים,
שהנציחו את שלטונן באמצעות מינוי מחליפיהם .לחלופין ,בחרה ההנהגה היוצאת,
יחד עם קבוצת נכבדים בקהילה ,את ההנהגה הבאה .בתקנת קהילת לרידה מהמאה
ה־ 13נאמר ,כי ׳מנוי הברורים והיועצים לא ילך אחר הרוב אלא א״כ ירצה כל אחד
ואחד מהברורים והיועצים למנות אחר תחתיו הרשות בידו א ע ״פ שלא יסכימו עמו
חבריו במינוי אותו הברור או אותו היועץ שימנה תחתיו׳ .כך הצליחו נציגי המשפחות
המיוחסות בהנהגת הקהילה להמשיך ולשלוט מבלי לשתף את השכבות הנמוכות32.
בשנת 1297עברה קהילת לרידה לשיטה האחרת ,והברורים היוצאים צירפו להם
חמישה מגדולי הקהל — ויחד ,ברוב קולות ,בחרו את הברורים החדשים 33.בחלק
מהקהילות בחרו כל הברורים יחד את יורשיהם ,אך גם בשיטה זו נדחקו רגליהם של
הנחותים שבקהל34.
כאמור ,ראשיתו של המאבק על ההנהגה נעוצה במרירות שחשו העניים כלפי אלה
שקבעו את מסיהם ללא התחשבות במצבם .במחצית השנייה של המאה ה־ 13החלה
להתגבש החלוקה המעמדית בקרב החברה היהודית באראגוניה .אין בידנו מידע
מדויק אודות תהליך צמיחתן של השכבות בחטיבות נבדלות ומגובשות ,אך בראשית
המאה ה־ 14היתה החברה היהודית כבר בקהילות רבות באראגוניה מחולקת
לשלושה מעמדות ,ושני המעמדות הנמוכים שאפו ליטול חלק בהנהגת הקהילה.
השיטה האוליגארכית שררה ברוב קהילות ספרד עד לגירוש ,אך בסוף המאה
ה־ 13ובתחילת המאה ה־ 14ניכרו בה באראגוניה זעזועים .לחץ השכבות הנמוכות
נשא פרי ,ועשירי הקהל נאלצו לוותר על מקצת שליטתם בקהילה ולשתף בשלטון את
הבינוניים והעניים .בתמיכת הכתר נעשו שינויים חוקתיים ,ולפחות לזמן מה איבדו
העשירים את המונופול על השלטון בקהילה .בראשית המאה ה־ 14גבר בקאטאלוניה
לחצן של השכבות הנמוכות .בשנת 1315שונתה חוקת קהילת לרידה ונתבטלה זכותם
של חמשה מנהיגי הקהילה למנות את מחליפיהם; מעתה יבחר הקהל את ששת
המוקדמין ושנים־עשר הברורים מקרב שלושת המעמדות ,במספר שווה .חוקה זו לא
שו״ת הרשב״א ,ג ,רפד. 32
אכ״א=] f 51v, R 195 ,בער ,יהודים ,1 ,מס׳ = 140רנייה ,יהודים ,מס׳ ,[2663 33
34
שו״ת הרשב״א ,רפה.
