Page 15 - מגילות קומראן א
P. 15

‫חנן אשל‬

                     ‫תולדות התגליות הארכאולוגיות בקומראן‬

                                                  ‫מבוא‬

            ‫החוקר הראשון שחפר בקומראן היה שרל קלרמון גנו‪ .‬הוא סייר לאורך החוף המערבי של ים‬
            ‫המלח בשנת ‪ ,1873‬והתרשם בעיקר מבית הקברות שממזרח לאתר‪ .‬הוא חפר קבר אחד בבית‬
            ‫הקברות‪ ,‬וכתב שאין ספק שהקברים במקום אינם קברים מוסלמיים שכן כיוונם צפון–דרום‪,‬‬

                     ‫בעוד שקברי המוסלמים כיוונם מזרח–מערב‪ ,‬והנפטר שוכב בהם על צדו ופניו דרומה‪.‬‬
            ‫השם 'קומראן' נגזר ככל הנראה משמו של הירח בערבית‪' ,‬קמר'‪ ,‬בצרוף סיומת הזוגי‪ .‬אתרים‬
            ‫השוכנים לחופי אגמים נקראו לעתים על שם הירח‪ ,‬כך לדוגמה בית ירח הוא אתר לחוף הכינרת‪,‬‬
            ‫ויריחו היא עיר השוכנת מצפון לים המלח‪ .‬שם האתר בימי המלוכה ובימי הבית השני היה‬

                                                                                               ‫סככה‪1.‬‬
            ‫בין שנת ‪ 1947‬לשנת ‪ 1956‬נתגלו בקומראן אחת־עשרה מערות‪ ,‬ובהן קטעים של כ־‪900‬‬
            ‫מגילות שונות מימי הבית השני‪ .‬לצערנו רק כעשרים מגילות נשתמרו במצב סביר באופן יחסי‪.‬‬
            ‫כלומר עשרים מגילות שרדו פחות או יותר בשלמותן‪ ,‬ומשאר המגילות נותרו קטעים‪ .‬אין ספק‬
            ‫שִיָּג ֵאל ידין צדק בציינו כי מגילות אלו 'הינן התגלית החשובה ביותר שנתגלתה בארץ־ישראל‬
            ‫בתחומי המקרא‪ ,‬ההיסטוריה ותולדות היהדות והנצרות'‪ 2.‬בין ‪ 1951‬ל־‪ 1956‬אף נחפר המרכז‬

                                                                            ‫הקהילתי של אנשי קומראן‪.‬‬

                                        ‫גילוי המגילות הראשונות‬

            ‫המגילות הראשונות נתגלו בשנת ‪ 1947‬על ידי שניים או שלושה רועים בדווים משבט התעמרה‪.‬‬
            ‫על פי עדותם‪ ,‬הם גילו את המערה שבה נמצאו המגילות תוך כדי חיפוש אחר עז תועה‪ .‬הפתח‬
            ‫התחתון של המערה היה סתום באבנים‪ ,‬אך למערה היה פתח גבוה יותר; הבדווים זרקו דרכו‬
            ‫אבן לתוכה‪ ,‬והופתעו לשמוע צליל שנוצר מפגיעת האבן בכד חרס‪ .‬בשל הקושי לטפס לפתח‬
            ‫העליון‪ ,‬ומכיוון שלא היו בידם אמצעי תאורה‪ ,‬לא נכנסו השלושה למערה באותו יום‪ .‬יומיים‬
            ‫לאחר מכן עלה אחד הבדווים‪ ,‬מוחמד א־דיב‪ ,‬אל המערה לבדו עם מנורת נפט‪ .‬לדבריו מצא‬
            ‫במערה עשרה כדים‪ ,‬שמונה מהם ריקים‪ ,‬אחד מלא עפר‪ ,‬ובאחד היו לפי עדותו שלוש מגילות‪,‬‬
            ‫שתיים מהן עטופות בבד‪ .‬מוחמד א־דיב הוציא את הכדים ואת שלוש המגילות מהמערה‪ .‬שלוש‬

              ‫‪ 	1‬ראו‪H. Eshel, ‘A Note on Joshua 15:61–62 and the Identification of the City of Salt’, Israel Explora� :‬‬

                                                                                                  ‫‪tion Journal, 45 (1995), pp. 37–40‬‬

‫‪ 	2‬י' ידין‪ ,‬המגילות הגנוזות ממדבר יהודה‪ ,‬ירושלים ותל־אביב תשי"ז‪ ,‬עמ' ‪3 .9‬‬
   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20