Page 18 - מגילות קומראן א
P. 18
אשל חנן
פרופ' אליעזר ליפא סוקניק 6
קורא את מגילת ההודיות
המערבי של ים המלח ,מקובל על רוב החוקרים שיש לזהות את כת קומראן כאחת מקבוצות
האיסיים5.
מגילת המלחמה ,הנקראת גם 'מגילת מלחמת בני אור בבני חושך' ( ,)1QMהיא חיבור המתאר
את המלחמה שלאחריה יבוא יום ה' .מלחמה זו תימשך ארבעים שנה ,ותתחלק למחזורים של
שבע שנים .במהלך שנת השמיטה תהיה הפסקת אש ולא יילחמו .לקראת סיום המלחמה יצטרפו
המלאכים אל בני האור ויסייעו בידם לגבור על בני החושך .במגילה נדונים עניינים רבים ,ביניהם
הטקטיקה הצבאית של בני האור ,אשר הושפעה בחלקה מתורת המלחמה היוונית והרומית ,סוגי
חצוצרות המלחמה והאותות שהן ישמיעו ,דיני העבודה במקדש בעת הפסקת האש ,פרטים שונים
על המלאכים שיסייעו לבני האור וכן תפילות והמנונים שיאמר במהלך המלחמה כוהן הראש.
מגילת ההודיות ( )1QHaנמנית אף היא על המגילות הכתתיות .הועתקו בה כארבעים מזמורים
שלא היו מוכרים לנו קודם לגילויה .מזמורים אלו פותחים במילים 'אודך אדוני' או 'אודך אלי'.
אפשר לחלק את המזמורים שבמגילה זו למזמורים בעלי אופי אישי ,המכונים 'מזמורי המורה',
מתוך הנחה שהתחברו בידי מורה הצדק ,ולמזמורים בעלי אופי ציבורי ,המכונים 'מזמורי העדה'.
בחלק מהמזמורים ביטא מחבר ההודיות את התלבטויותיו הנפשיות ,וסיפר על כישלונותיו
והצלחותיו וכן על מאבקו באויביו .מן הבחינה הספרותית מגילת ההודיות היא היפה מבין שבע
המגילות שנמצאו במערה 6.1
.3המגילה החיצונית שנמצאה על ידי הבדווים נקראת 'המגילה החיצונית לבראשית'
( .)1QapGenשלא כמגילות האחרות ממערה ,1שנכתבו עברית ,היא כתובה ארמית .מכיוון
שבמגילה זו אין מופיעים ביטויים האופייניים לחיבורים הכתתיים ,מקובל שמחברּה לא היה
סופר שהשתייך לכת היחד .מגילה זו מרחיבה את הנאמר בספר בראשית בדרך דרשנית .אין בה
מינוח כתתי ,והיא מעידה על היצירה היהודית בימי הבית השני .חלק מההרחבות הפרשניות
5ראו מאמרו של ד' שוורץ' ,כת מדבר יהודה והאיסיים' ,בקובץ זה.
6המגילות שנמצאו במערה 1תוארו בפרסומים רבים .מתוכם ניתן לציין למשל את ספרו של א"מ הברמן,
עדה ועדות ,ירושלים תשי"ב.
