Page 56 - מגילות קומראן א

‫רושיב ןגמ‬

‫בחיבורים אלה נזכרות כארבעים עברות‪ ,‬קלות כחמורות‪ ,‬שעונשיהן בצדן‪ .‬החמורות שבהן‬ ‫‪44‬‬
‫דינן מיתה‪ .‬כך למשל דין בגידה (והוא דין איסיי‪ ,‬שאיננו נמצא בתורה)‪' :‬כי יהיה איש רכיל בעמו‬
‫ומשלים (=מוסר) את עמו לגוי נכר ועושה רעה בעמו ותליתמה אותו על העץ וימת' (מגילת‬

‫המקדש‪ ,11QTa ,‬טור סד‪ ,‬שורות ‪ ,8–6‬וראו גם שורות ‪.)10–9‬‬
‫שניות בחומרתן הן העברות שעונשן גירוש‪' :‬וכל איש אשר יהיה בעצת היחד על מלואת עשר‬
‫שנים‪ ,‬ושבה רוחו לבגוד ביחד‪ ,‬ויצא מלפני הרבים ללכת בשרירות לבו‪ ,‬לא ישוב אל עצת היחד‬
‫עוד‪ .‬ואיש מאנשי היח[ד אשר ית]ערב עמו בטהרתו או בהונו אש[ר לוא בעצת] הרבים והיה‬
‫משפטו כמוהו לשל[ח הואה מאתם]' (‪ ,1QS‬טור ז‪ ,‬שורות ‪ ;25–22‬השלמות בעקבות ליכט)‪.‬‬
‫הווה אומר‪ ,‬חבר המשתייך לכת עשר שנים‪ ,‬ואשר הפנה עורף לחוקיה‪ ,‬יגורש לצמיתות‪ ,‬וכן כל‬
‫מי שיגיש לו עזרה‪ .‬דין גירוש חל גם על המוציא שם רע לעדה או מגלה את סודותיה‪ ,‬וכן על מי‬
‫שמערער על עקרונותיה – 'ישלחהו ולא ישוב' (שם‪ ,‬שורה ‪ .)17‬יוסף בן מתתיהו מספר כי גירוש‬
‫כמוהו כמעט כדין מוות‪ ,‬מאחר שהמגורש‪ ,‬שנשבע שלא לאכול מאוכל שהכינו זרים‪ ,‬היה ניזון‬
‫מעשב השדה וסופו שגווע ברעב‪ .‬ויש שהיו חומלים עליו ומשיבים אותו לעדה כל עוד רוחו בו‬

‫(מלחמת היהודים ב‪.)143 ,‬‬
‫הקטגוריה השלישית של עברות היא אלה שעונשן הורדה בדרגה – מחבר למועמד‪.‬‬
‫הנענש‪ ,‬הבוגד ָּבאמת והולך בשרירות לבו‪ ,‬מורחק מן הטהרה‪ ,‬היינו מן הסעודות המשותפות‬
‫ומהשתתפות פעילה בקבלת ההחלטות ב'מושב הרבים'‪ .‬עונש זה נקרא 'הבדלה'‪ ,‬והוא עשוי היה‬

‫להימשך שנה או שנתיים‪.‬‬
‫הקטגוריה הרביעית עניינה עברות שבין אדם לחברו‪ ,‬ענייני צניעות והתנהגות הפוגעת בסדרי‬
‫החיים של העדה‪ .‬העונש על עברות אלה הוא קיצוץ מנת המזון ברבע‪ .‬מאחר שיש לשער שבדרך‬
‫כלל ניתן המזון במשורה‪ ,‬היה זה עונש של ממש ולא רק עלבון‪ .‬במקרים מסוימים הוטל על‬
‫העבריין עונש כפול‪ :‬דרך משל 'אם יימצא בם איש אשר ישקר בהון והואה יודע‪ ,‬ויבדילהו מתוך‬
‫טהרת הרבים שנה אחת ונענשו את רביעית לחמו' (סרך היחד‪ ,1QS ,‬טור ו‪ ,‬שורות ‪.)25–24‬‬
‫עברות שבין אדם לחברו הן למשל‪ :‬העלבת חבר‪ ,‬דיבור בכעס‪ ,‬ניבול פה‪ ,‬הליכת רכיל ורמייה;‬
‫עם העברות בענייני צניעות נמנים הופעה בעירום‪ ,‬לבוש מרושל המגלה את המבושים וצחוק‬
‫קולני ('ואשר ישחק בסכלות להשמיע קולו'); ועברות שנחשבו התנהגות לא ראויה ב'מושב‬
‫הרבים' הן למשל הירדמות ויריקה (סרך היחד‪ ,1QS ,‬טור ז‪ ,‬שורות ‪ .)13–11‬איסור היריקה נזכר‬
‫גם אצל יוסף בן מתתיהו (מלחמת היהודים ב‪ ,)147 ,‬המוסר פרטים על העדה העומדים ברומו‬

‫של עולם (כגון האמונה בגזרה הקדומה) בצד זוטות (כגון איסור היריקה)‪.‬‬

‫יב‪ .‬קבורה‬

‫גם בקבורתם נשתנו האיסיים משאר ישראל‪ .‬המסורת הארוכה של קברי משפחה‪ ,‬של אדם‬
‫הנאסף אל אבותיו‪ ,‬נפסקה‪ .‬האיסיים היו קוברים את מתיהם בקברי פיר עמוקים (כ־‪ 2‬מ') איש‬
‫איש לעצמו‪ .‬בית העלמין הגדול של קומראן‪ ,‬המשתרע ממזרח לאתר‪ ,‬נסקר לאחרונה ונספרו‬
‫בו ‪ 1,178‬קברים‪ 91.‬כמעט כל הקברים הם קברים אופייניים של אנשי קומראן (ואולי גם של‬

‫‪ 9 1‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪ .86‬על מחקר השלדים ראו‪S.G. Sheridan, J. Ullinger & J. Ramp, ‘Anthropologi� :‬‬
‫’‪ ,cal Analysis of the Human Remains: The French Collection‬אומבר וגרונווג (לעיל‪ ,‬הערה ‪,)15‬‬

‫עמ' ‪.169–129‬‬