Page 53 - מגילות קומראן א
P. 53

‫אורחות חיים בקומראן‬

                                               ‫סנדל שנמצא במערות מדבר יהודה‬

              ‫חלציים של פשתן (שם‪ .)161 ,137 ,131 ,129 ,‬עוד הוא מספר כי היו להם שתי מערכות בגדים‪:‬‬
              ‫אחת לעבודה ואחת‪ ,‬מהודרת יותר‪ ,‬לסעודות המשותפות (ובוודאי גם לשאר הטקסים; שם‪.)131 ,‬‬
              ‫אין ספק שבגדים אלה היו בבחינת מדים‪ ,‬שהרי אדם קיבל בהצטרפו לכת יתד‪ ,‬אזור חלציים‬
              ‫ומלבוש לבן (שם‪ .)137 ,‬האזור‪ ,‬שיוסף בן מתתיהו מזכירו ארבע פעמים‪ ,‬היה כנראה פריט לבוש‬

                                        ‫מיוחד לאיסיים‪ ,‬שהקפידו הקפדה יתרה שלא לחשוף את מבושיהם‪.‬‬
              ‫פילון מספר שגם במלבושים נהגו שיתוף‪' :‬ולא הסעודות בלבד משותפות להם אלא גם‬
              ‫המלבושים‪ .‬בחורף יש לרשותם מעילים עבים ובקיץ כותנות זולות וכל הרוצה ליטול את הבגד‬
              ‫אשר ירצה‪ ,‬כי מקובל עליהם שמה ששייך לאחד שייך לכול‪ ,‬ומה ששייך לכול שייך לכל אחד'‬

                                               ‫(היפותטיקה‪ ,12 ,11 ,‬וכן עניין השיתוף‪ ,‬כל אדם טוב‪73.)86 ,‬‬
              ‫בקומראן לא נתגלו שרידי לבוש‪ ,‬אבל במערה ‪ 1‬נתגלו שרידים של כחמישים פיסות בד פשתן‬

                                                          ‫ששימשו לעטיפת מגילות‪ ,‬לכיסוי כדים וכדומה‪.‬‬
              ‫כיצד נראו בגדיהם של האיסיים? כאן עלינו להקיש מן המלבושים שהיו נוהגים באותם ימים‪.‬‬
              ‫מלבושים אלה היו בני שני חלקים‪ :‬כותונת (‪' ,tunica‬חלוק' בלשון חכמים) ומעיל (‪' ,pallium‬טלית'‬
              ‫בלשון חכמים)‪ 74.‬הכותונת הייתה עשויה משתי פיסות בד מרובעות שוות בגודלן שנתפרו זו אל‬
              ‫זו למעלה מן הכתפיים (עם רווח להכנסת הראש) ובצדיהן‪ .‬המעיל‪ ,‬הוא הטלית‪ ,‬היה רצועת אריג‬
              ‫מוארכת (טלית ממערת האיגרות‪ ,‬היחידה שניתן היה לשחזרה‪ ,‬מידותיה ‪ 2.7×1.4‬מ')‪ .‬בטלית‬
              ‫היו מתעטפים‪ ,‬בדומה לטלית הרומית‪ ,‬ואת יתרת הבד אחרי כריכת הגוף היו חוגרים מסביב‬
              ‫למותניים‪ .‬בטלית‪ ,‬רק אם היא מרובעת ושימשה גברים‪ ,‬קשרו ציציות בארבע כנפותיה – מכל‬
              ‫אחת מפינות הבגד השתלשלה קבוצת חוטים מקושרים שמהם יצאו שמונה חוטים‪ ,‬אחד מהם‬
              ‫פתיל תכלת‪ .‬האם צדק פילון באמרו שהיו לאיסיים גם מעילי חורף עבים? הבגד שימש כידוע‬
              ‫גם כסות בלילה‪' :‬אם חבֹל תחּבֹל שלמת רעך – עד ּבֹא השמש תשיבנו לו‪ .‬כי היא כסותֹה לבדה‪,‬‬
              ‫היא שמלתו לעֹרו‪ ,‬במה ישכב' (שמות כב‪ ,‬כה–כו ובדומה דברים כד‪ ,‬י–יג)‪ 75.‬אין ספק שבבגדי‬
              ‫פשתן לא היה די בלילות הקרים במדבר‪ ,‬ומסתבר אפוא שיש יסוד לדבריו של פילון‪ ,‬ושלאיסיים‬

                                                                                     ‫אכן היו מעילי צמר‪.‬‬

                                                                          ‫‪ 7	 3‬ורמש וגודמן (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)7‬עמ' ‪.25–19‬‬
                                     ‫‪ 7	 4‬ש' ספראי‪ ,‬בשלהי הבית השני ובתקופת המשנה‪ ,‬ירושלים תשמ"ג‪ ,‬עמ' ‪.108–107‬‬

‫‪ 	75‬ראו‪ :‬ש' אחיטוב‪ ,‬אסופת כתובות עבריות‪ ,‬ירושלים תשנ"ג‪ ,‬עמ' ‪41 .100–96‬‬
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58