Page 55 - מגילות קומראן א

‫אורחות חיים בקומראן‬

‫נתגלו בקצות העצמות של השלדים בקומראן נראה כי האנשים אכלו את הצמח טרם התבגרותם‬
‫(ואולי גם טרם הצטרפותם לעדה)‪84.‬‬

‫יוסף בן מתתיהו מספר כי האיסיים מאריכים ימים‪ ,‬וכי 'רבים מהם נשארים בחיים מעבר‬
‫לגיל מאה' (מלחמת היהודים ב‪ ,)151 ,‬והוא מסביר זאת באורח חייהם הפשוט והמסודר (שם)‪.‬‬
‫גם פילון מוסר כי האיסיים מבלים את שארית חייהם בשיבה טובה ומאושרת (היפותטיקה‪,11 ,‬‬
‫‪ .)13‬מעשרים ואחד השלדים שנחפרו בקומראן‪ ,‬ושניתן היה להעריך את גילם‪ ,‬עולה תמונה‬
‫אחרת‪ :‬הגיל הממוצע של הנפטרים הוא רק שלושים ושש!‪ 85‬גם אם נביא בחשבון שמבחינה‬
‫סטטיסטית אין בידינו אלא מספר מוגבל של נתונים‪ 86,‬גיל הפטירה הנמוך מפתיע‪ .‬לפי חישוביו‬
‫של אולפיאנוס‪ ,‬המשפטן הרומי בן המאה השלישית לסה"נ‪ ,‬תוחלת החיים של בני עשרים עד‬
‫עשרים וארבע (והוא הגיל המינימלי של הצטרפות לעדה) היא עשרים ושמונה שנים‪ ,‬הווה אומר‬
‫גיל הפטירה הממוצע צריך להיות כחמישים‪ 87,‬ואילו אנשי קומראן נפטרו ארבע־עשרה שנים‬
‫מוקדם יותר‪ .‬דבר זה תמוה ביותר אם נשווה את נתונינו לאלה של בית העלמין של יריחו‪ ,‬שבו‬

‫‪ 25.7‬אחוז של הנפטרים הלכו לעולמם אחרי גיל חמישים‪88.‬‬
‫יש בידינו גם קבוצת ביקורת‪ :‬נזירּות מדבר יהודה בתקופה הביזנטית‪ ,‬קבוצה שתנאי חייה היו‬
‫דומים מהרבה בחינות – אקלימית‪ ,‬תזונתית‪ ,‬חברתית‪ .‬יתר על כן‪ ,‬דומה שאצל הנזירים הביזנטים‬
‫נהגה סגפנות בדרגת חומרה גבוהה מזו של בני קומראן‪ .‬על חמישה מבין ראשי הנזירות במדבר‬
‫יהודה מסופר כי האריכו ימים‪ 107 ,105 ,97 ,94 :‬ו־‪ 113‬שנים‪ 89.‬גם אם נניח שיש כאן גוזמאות‬

‫האופייניות לספרות הגיוגרפית‪ ,‬אין ספק שאישים אלה לא מתו בדמי ימיהם‪.‬‬

‫יא‪ .‬משמעת והפרתה‬

‫ארגונה של העדה היה ארגון הייררכי‪ ,‬נוקשה ומחמיר (על מקצת פרטי ארגונה של העדה עמדתי‬
‫לעיל בסעיף ב)‪ .‬על כמה מן האמצעים להשלטת המשמעת אנו למדים מדיני העונשים הנזכרים‬
‫בסרך היחד‪ ,‬בברית דמשק (וכן בקטעים של ספר זה ממערה ‪ )4Q266, 4Q270 :4‬ובסרך דמשק‬
‫(‪ 90.)4Q265‬כמעט כל הע ֵברות המנויות בחיבורים האלה נוגעות גם לבני קומראן‪ .‬היוצאות מן‬
‫הכלל הן העברות המיניות‪ ,‬ובכללן עברות שבין אדם לאשתו (כנראה ביאה שלא כדרכה)‪ ,‬שאינן‬

‫מעניינה של עדה נזירית‪.‬‬

‫‪ 84‬עצמות צבועות נמצאו רק בחפירות של סטקול; ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.81‬‬
‫‪ 8 5‬החישוב שלי‪ ,‬והוא מבוסס על הנתונים המובאים אצל‪H. Eshel, M. Broshi, R. Freund & B. Schulz, :‬‬

‫‪‘New Data on the Cemetery of Khirbet Qumran’, DSD, 9 (2002), pp. 135–165‬‬

‫‪ 86‬זו הסיבה שסוזן שרידן‪ ,‬החוקרת הראשית של שלדי קומראן‪ ,‬מסרבת להכליל בנושא זה‪.‬‬

‫‪B. Frier, ‘Roman Life Expectancy: Ulpian Evidence’, Harvard Studies in Classical Philology 86 87‬‬

‫‪ .(1982), pp. 213–251, esp. p. 217‬על הנושא בכללו ראו‪J. Blenkinsopp, ‘Life Expectancy in Ancient :‬‬

‫‪Palestine’, Scandinavian Journal of Old Testament, 11 (1997), pp. 44–55‬‬
‫‪B. Arensburg & P. Smith, ‘The Jewish Population of Jericho: 100 B.C. – 70 A.D.’, PEQ, 116 (1983), 8 8‬‬

‫‪pp. 133–137‬‬

‫‪ 89‬הירשפלד (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)66‬עמ' ‪ 194‬ובפירוט עמ' ‪.380 ,378 ,377 ,373‬‬
‫‪ 90‬י' שיפמן‪' ,‬משפטי העונשין של הכת'‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬הלכה הליכה ומשיחיות בכת מדבר יהודה‪ ,‬תרגמה ט' אילן‪,‬‬
‫ירושלים ‪ ,1993‬עמ' ‪ ,J. Baumgarten, ‘Judicial Procedures‘ ;267–240‬שיפמן וונדרקם (לעיל‪ ,‬הערה ‪,)6‬‬

‫א‪ ,‬עמ' ‪43 .460–457‬‬