Page 62 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫≤‪ μ‬מסלול ≥‬

‫נחום ישבה אחת הקהילות המוקדמות בעולם של יהודים מאמיני ישו‪ Æ‬את הכנסייה‬ ‫הכניסה לכנסייה המודרנית‬
‫מתארים הצליינים הביזנטים¨ לצד בית הכנסת‪ Æ‬ייתכן שבנייתו מחדש של בית כנסת‬ ‫בכפר נחום‬
‫מונומנטלי ומפואר בכפר נחום בתקופה הביזנטית¨ נעשתה כהתרסה נגד הקהילה‬
‫הנוצרית הגדלה ביישוב ונגד זרם הצליינים הנוצרים‪ Æ‬לתיירים בימינו¨ הביקור בכפר‬ ‫הממצאים הקדומים‬
‫נחום הוא הזדמנות נדירה¨ ואולי יחידה¨ להתרשם מעצמתה ונוכחותה של היהדות¨‬ ‫מתחת לכנסייה המודרנית‬
‫בכפר נחום‬
‫בחייו של ישו¨ ובתולדות הנצרות‪Æ‬‬
‫פסלו של פטרוס בכניסה‬
‫משמאל לשביל המוליך אל המדרגות העולות לכנסייה המודרנית¨ מגודר משטח אשר‬ ‫לכפר נחום‬
‫ממנו ניתן לצפות אל החפירות אשר מתחת לכנסייה‪ Æ‬בקצה המשטח מצוי תרשים‬
‫המציג את האתר כולו עם שחזור המבנים∫ בצד שמאל תרשים של שלושת המתחמים‬
‫המרכזיים באתר∫ אנו עומדים במתחם של הכנסייה וחפירותיה¨ המסומן באות ‪ ÆB‬בינינו‬
‫לבין אזור המגורים שמצפון לנו¨ המסומן באות ‪ ¨C‬עובר רחוב‪ Æ‬מעבר למתחם ‪ C‬בולט‬

‫מבנה בית הכנסת באבניו הלבנות¨ בעמודים הנישאים ובמשקופים‪Æ‬‬

‫בצד ימין תרשימים של שלוש שכבות ארכאולוגיות שנחפרו כאן‪Æ‬‬

‫בחפירות נמצאו שרידים משלוש תקופות הקודמות לכנסייה∫ בשכבה הקדומה ביותר‬
‫©במרכז החפירה שמתחת למבנה המודרני® נתגלה מתחם מגורים שהוקם כבר בסוף‬
‫התקופה ההלניסטית ומזוהה על ידי החופרים כבית השליח פטרוס‪ Æ‬לגבי התקופות‬
‫הבאות הממצא הארכאולוגי שהתגלה בחפירות אינו חד משמעי ונתון לפרשנות∫‬
‫החופרים הפרנציסקנים טוענים שכבר בסוף המאה הראשונה לסה‪¢‬נ¨ הפך הבית שיוחס‬
‫לפטרוס למקום התכנסות של כת יהודית נוצרית ©זהו ‪ß‬דומוס אקלסיה‪ ¨ß‬כלומר בית‬
‫פרטי אשר אירח בקביעות את הקהילה של המאמינים ותפקד במובן זה — כמעין אב‬
‫טיפוס של כנסייה®‪ Æ‬העובדה שעל רצפת המבנה וקירותיו נמצאו שכבות של טיח אשר‬
‫אין להם מקבילה בבתי כפר נחום¨ ועובדת היעדרם של כלי בית טיפוסיים מלמדת‬
‫לדעת החופרים שהמבנה לא שימש אז בית מגורים‪ Æ‬במאה הרביעית לסה‪¢‬נ נבנה‬
‫סביב המתחם הקיר הבנוי אבני בזלת שאותו אנו רואים משמאלנו ©צפון® ובו קרוע‬
‫פתח‪ Æ‬המשכו של הקיר נראה לעין ומקיף את החפירות שמתחת לכנסייה המודרנית‪Æ‬‬
‫דומה שקיר זה יצר אזור מבודד סביב ביתו של פטרוס¨ אשר משך אליו את בני הקהילה‬

‫היהודית נוצרית שהייתה מיעוט בקרב הרוב היהודי‪Æ‬‬

‫עם בנייתו של הקיר נהרסו מספר בתים¨ אך ‪ß‬בית פטרוס‪ ß‬הורחב וטויח טיח צבעוני‪Æ‬‬
‫העובדה שבמאה הרביעית לסה‪¢‬נ היה במקום ‪ß‬בית התכנסות‪ ß‬נוצרי¨ עולה משרידי‬
‫הכתובות שהיו על הטיח שבהן המילים∫ ‪ß‬אדון‪ß ¨ß‬אלוהים‪ß ¨ß‬משיח‪ß ¨ß‬אמן‪ß ¨ß‬קירייה‬
‫אלייסון‪© ß‬אדון¨ רחם‪ ®°‬ו‪ß‬פטרוס‪ Æß‬על מקום פולחן זה וזיהויו מעידים דבריה של הצליינית‬
‫אגריה∫ ‪ß‬ובכפר נחום¨ ביתו של נסיך השליחים שהיה לכנסיייה וקירותיו עומדים עד‬
‫היום‪© ß‬א‪ ß‬לימור¨ מסעות ארץ הקודש¨ עמ‪ Æ®±≤¥ ß‬את הקירות שראתה הצליינית במאה‬
‫הרביעית¨ מצאו החופרים קבורים תחת המתומן שבמרכז הכנסייה שנבנתה במקום‬

‫במאה החמישית ©להלן®‪Æ‬‬

‫במאה החמישית נבנתה כנסייה ביזנטית מפוארת על הבית ובתוך גבולות חומת השכונה‪Æ‬‬
‫הכנסייה תוכננה כמתומן גדול שמרכזו בנוי היישר מעל לחדר הפולחן הקדום¨ מה שמעיד‬
‫שבוני הכנסייה הכירו את השלב הקדום ואת משמעותו טרם הקמתה‪ Æ‬על שלב אחרון זה‬
‫מעיד הנוסע מפיאצ‪ß‬נזה במאה השישית∫ ‪ß‬באנו אף אל כפר נחום¨ אל ביתו של פטרוס‬

‫המבורך¨ אשר עתה הוא בזיליקה‪© ß‬א‪ ß‬לימור¨ מסעות ארץ הקודש¨ עמ‪Æ®≤≤≤ ß‬‬

‫הכנסייה המתומנת בנוייה כשלושה מסדרונות מתומנים ©למעשה הקיר החיצוני אינו‬
‫מתומן מלא®‪ Æ‬בחיצוני ניתן להבחין באבני סף של פתחי הכנסייה‪ Æ‬בצד המזרחי¨ ניתן‬
‫לזהות קיר מעוגל — אפסיס¨ הפורץ את הצלע של המתומן¨ וייתכן שנבנה בשלב מאוחר‬
‫יותר‪ Æ‬במקום מזבח¨ כנהוג בארכיטקטורה כנסייתית¨ נבנה באפסיס אגן טבילה אשר‬