Page 61 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫ללכת על המים ‪μ±‬‬

‫לריפוי בנו של שר המאה‬ ‫בבית פטרוס שם גם ‪ß‬קיבל קהל‪ß© ß‬ויביאו אליו רבים אחוזי שדים‪ß ªßÆÆÆ‬וכבואו הביתה‬
‫מקבילות אצל לוקאס ז¨‬ ‫נגשו אליו העורים‪ ÆÆÆ‬המה יצאו והנה הביאו אליו איש אילם‪ ßÆÆÆ‬מתי ח¨ ∂‪ ®≤∏ ¨±‬אך גם‬
‫‪ ¨±∞≠±‬מתי ח¨ ‪ ±≥≠μ‬ויוחנן‬ ‫הסב אצל מתי המוכס¨ ריפא את בת ראש בית הכנסת בביתו ונקרא לבית שר המאה‬
‫ד¨ ≥‪ Æμ¥≠¥‬מאלפת במיוחד‬
‫ההשוואה של הגרסה‬ ‫בבקשה שירפא את בנו‪Æ‬‬
‫האחרונה לסיפור דומה‬
‫על בעל נסים גלילאי¨‬ ‫בכל המקרים ישו מתקן את הקלקול ובכך נרמז כי תקופת אחרית הימים כבר החלה¨‬
‫רבי חנינא בן דוסא‬ ‫ועמה תיקון העולם∫ עיוורים רואים¨ חולים מבריאים ומתים קמים לתחייה‪ Æ‬אף על פי‬
‫©ברכות לד ע‪¢‬ב®‪ Æ‬מכאן‬ ‫כן ישו מבכר את האמונה על פני להטוטי — נסים∫ הוא מוחל למשותק על חטאיו בזכות‬
‫אנו למדים על קיומו של‬
‫ז‪ß‬אנר של סיפורי נסים‬ ‫אמונתו העזה ומבקר את אלו הרוצים לראות רק נס ©מרקוס ב¨ ‪Æ®±≤≠±‬‬
‫בגליל בתקופה הסמוכה‬
‫לחורבן‪ Æ‬וראו א‪¢‬א אורבך¨‬ ‫אל ביתו של פטרוס באים אם ישו ואחיו לפוגשו‪ Æ‬תגובתו של ישו קשה∫ ‪ß‬ויאמר עליהם‬
‫חז‪¢‬ל פרקי אמונות‬ ‫מי אמי ומי אחי‪ ø‬ויבט כה וכה אל היושבים סביב לו ויאמר הנה אמי ואחי¨ כי איש איש‬
‫ודעות¨ ירושלים ≥∏‪¨±π‬‬ ‫אשר יעשה את רצון אלוהים הוא אחי ואחותי ואמי‪© ß‬מרקוס ג¨ ‪ ≥μ≠≥±‬ומקבילותיו®‪Æ‬‬
‫בדבריו הוא הופך את משמעותו הרגילה של ‪ß‬בית‪ ¨ß‬לבית המשפחה האמתית כלומר‬
‫עמ‪Æπ∑ ß‬‬ ‫הרוחנית¨ לבית הקהילה¨ בית האלוהים‪ Æ‬לא פלא הוא שלימים הפך בית פטרוס למרכזה‬
‫של קהילת המאמינים בישו ©בית התכנסות כזה נקרא ‪ß‬דומוס אקלסיה‪ ß‬ביוונית® כפי‬
‫שמוכיח הממצא הארכאולוגי בכפר נחום‪ Æ‬קהילה זו התפתחה וגדלה ומעיד על כך גם מקור‬

‫יהודי∫ ‪ß‬וחוטא — אלו בני כפר נחום‪ ÆÆÆ‬אלו המינים‪© ¢‬מדרש קהלת רבה פרשה ז®‪Æ‬‬

‫המרכז השני של פעילות ישו בכפר נחום היה בית הכנסת שבו ישו מסלק רוח טמאה‬
‫שנכנסה באדם‪ Æ‬באירוע זה המתרחש במקום קדוש — בית כנסת¨ ובזמן קדוש — בשבת¨‬
‫חש הקורא במאבק האימתני שבין כוחות הרע לטוב∫ ‪ß‬ויגער בו ישוע לאמר דום וצא‬
‫ממנו‪ °‬ויטרוף אותו רוח טמאה ויצעק צעקה גדולה ואחרי כן יצא ממנו‪© ß‬מרקוס א¨‬
‫‪ Æ®≤∂≠≤μ‬מעניין הדבר שדווקא רוח הטומאה הייתה הראשונה לזהות את ישו כ‪ß‬קדוש‬
‫האלוהים‪© ß‬ולא התלמידים‪ ®°‬בהתאם לתפיסה שרק כוחות כמעט שווים¨ כישו והשטן¨‬

‫יכולים לזהות זה את זה ©שם ≥≤≠‪Æ®≤¥‬‬

‫בבית הכנסת ריפא ישו ביום השבת ‪ß‬איש אשר ידו יבשה‪© ß‬מרקוס ג¨ ‪ ®∂≠±‬ולימד לעתים‬
‫מזומנות‪ Æ‬אולם לנוצרים¨ יקרה מכול הדרשה על ‪ß‬הלחם האמתי‪ ¨ß‬אשר דרש ישו בבית‬
‫הכנסת¨ והמובאת באוונגליון יוחנן ©ו¨ ≤≤≠‪ Æ®∑±‬בדרשה ארוכה¨ דרמטית וקשה זו¨ מבאר‬
‫ישו את נס הלחם והדגים ומשווה את לחם הנס ואת המן במדבר ללחם ‪ß‬האמתי‪ ¨ß‬כלומר‬
‫לבשרו ולדמו שלו‪ Æ‬דרשה זו היא המניחה את הבסיס לתפיסה הנוצרית לגבי סקרמנט‬

‫©טקס® המיסה ומשמעותו‪Æ‬‬

‫הקרבה הפיזית בין הכנסייה לבית הכנסת בכפר נחום היא יוצאת דופן¨ ומעלה שאלות‬
‫לגבי הדו קיום של יהודים ונוצרים¨ בכפר נחום במשך ההיסטוריה‪ Æ‬אין ספק שבכפר‬

‫שברים של גומחה‬
‫מעוטרת בכפר נחום‬