Page 68 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫∏‪ μ‬מסלול ≥‬

‫©∞‪ Æ®≤∞±‬בין העיטורים נוכל לראות דמויות המופיעות בקביעות בכנסייה האורתודוקסית‬
‫ביזנטית∫ ישו פנטוקרטור ©שליט היקום¨ מצוי בכיפת הכנסייה® מריה אמו ©בחצי‬
‫הכיפה אשר באפסיס®¨ השליחים והקדושים ©על קירות הכנסייה¨ מעל גובה המבקרים‬
‫בכנסייה®‪ Æ‬לצד אלו נוכל לראות גם ציורים הקשורים באזור שבו אנו נמצאים שכן הם‬
‫מתארים את נסי ישו בכנרת‪ Æ‬שימו לב במיוחד לסצינת יום הדין המופיעה על קיר‬

‫הכניסה ומבוארת כאן‪Æ‬‬

‫סביב הכנסייה גן נאה בצמוד לכנרת¨ ובו פינות ישיבה מגוונות‪ Æ‬הכנסייה היא יעד פופולרי‬
‫לא רק לתיירים אלא גם לקהילות הנוצריות המקומיות — ערבים ורוסים — הבוחרות‬

‫לערוך פה טקסי הטבלה ©טבילה®‪Æ‬‬

‫נחזור אל שער המתחם‪ Æ‬מכאן אפשר לערוך טיול רגלי בן דקות ספורות לכיוון צפון ל‪ß‬גן‬
‫לאומי כפר נחום‪ ¨ß‬ולמזח הצף אשר נבנה עבור ספינות התיירות¨ או להמשיך בשייט‬

‫לגינוסר¨ טבריה או מזרחה לעין גב ©לקבוצות¨ בתאום מראש עם חברות השייט®‪Æ‬‬

‫נצא ממתחם הכנסייה נפנה ימינה ©מזרחה® על כביש ∑∏ ואחר כך שמאלה לכביש ∏∏∏ בעקבות השילוט לבית‬

‫ציידה ושוב שמאלה ©מערבה® עד לבית ציידה ©∞‪ Æ®±‬הסיור באתר בית ציידה מופיע במסלול ‪ß‬ארץ עמים רבים‪Æß‬‬

‫כאן נשלים את ההיבט הנוצרי של האתר‪Æ‬‬

‫בשלהי ימי הבית השני היה אזור בית ציידה¨ כשאר הגולן¨ היה תחת שלטונו של‬ ‫הסוד המשיחי הוא מושג‬
‫פיליפוס¨ בנו המתון יותר של הורדוס הגדול‪ Æ‬בשנת ∞≥ לסה‪¢‬נ החליט פיליפוס להעניק‬ ‫מחקרי — פרשני המתאר‬
‫לכפר הדייגים הגדול מעמד של ‪ß‬פוליס‪ ß‬כלומר עיר¨ והעניק לה את השם ‪ß‬יוליאס‪ Æß‬על‬ ‫את האופן ההדרגתי שבו‬
‫פי יוסף בן מתתיהו היה זה שמה של בתו ©או אשתו® של הקיסר אוגוסטוס¨ אך סביר‬ ‫נחשפת דמותו של ישו‬
‫יותר להניח שהיא נקראה על שם אמו של הקיסר השולט באותו זמן — טיבריוס‪ Æ‬את‬ ‫כמשיח בברית החדשה‪Æ‬‬
‫סוף ימיו בילה פיליפוס בבית ציידה¨ שם מת בשנת ‪ ≥¥‬ונקבר במאוזולאום ©קדמוניות‬

‫היהודים יח¨ ד¨ ו®‪ Æ‬לאחר מרד החורבן חרבה בית ציידה ולא שוקמה‪Æ‬‬

‫אם נביט סביבנו נתקשה להשתכנע כי בית ציידה היה יישוב דייגים בימיו של ישו∫ זאת‬
‫משום שאבנים ואדמת סחף אשר הובאו על ידי הנהר במרוצת השנים שקעו סביב התל‬
‫והרחיקו את היישוב מהמים‪ Æ‬הממצא הארכאולוגי הכולל כלי דיג הוא העדות העיקרית‬
‫למשלח ידם של תושבי המקום‪ Æ‬היישוב בית ציידה מוזכר בברית החדשה פעמים מספר‪Æ‬‬
‫שלושה מתלמידי ישו הגיעו משם∫ פיליפוס¨ פטרוס ואנדרי‪ Æ‬מהאוונגליון של לוקאס‬
‫עולה שנס ריבוי הלחם והדגים התרחש במקום שומם סמוך לבית ציידה ©לוקאס ט¨‬

‫∞‪ ¨®±∑≠±‬ואנשי המקום זכו לתוכחה מפיו של ישו ©לוקאס י¨ ≥‪Æ®±‬‬

‫רק נס אחד זכה לתיאור מלא¨ והוא ריפויו ההדרגתי של עיוור∫ ‪ß‬כאשר באו לבית ציידה‬
‫הביאו אליו עיוור ובקשו ממנו לנגוע בעיוור‪ Æ‬החזיק ישוע את העיוור והוליכו אל מחוץ‬
‫לכפר‪ Æ‬הוא ירק בעיניו וסמך ידיו עליו‪ Æ‬שאל אותו∫ האם אתה רואה משהו‪ ø‬הביט ואמר∫‬
‫אני רואה אנשים‪ Æ‬כמו עצים אני רואה אותם מתהלכים‪ Æ‬סמך את ידיו על עיניו שנית‬
‫והאיש ראה היטב‪ Æ‬הוא נרפא וראה את הכל באופן ברור‪© ß‬מרקוס ח¨ ≥≤≠‪ Æ®≤μ‬זהו תיאור‬
‫ייחודי בכל הברית החדשה¨ של נס המתרחש בהדרגה‪ Æ‬נס זה מסמל את הבנת המציאות‬
‫ואת הסוד המשיחי∫ כמו העיוור הפוקח עיניו ומגלה מציאות ההולכת ומתבהרת¨ כך‬

‫תלמידי ישו יתפכחו ויבינו בסופו של דבר את תפקידו של ישו‪Æ‬‬

‫נחזור לכיוון כביש ∑∏ ונפנה בו שמאלה ©מזרחה®‪ Æ‬אחר כך נפנה ימינה לכביש ≤‪ ¨π‬שמאלה לכביש ‪ ∑∏π‬ומיד ימינה‬
‫לאתר כורסי‪ Æ‬ניכנס אל האתר לאורך השביל ונעצור בגבעה הקטנה הצופה אל חורבות הכנסייה‪Æ‬‬