Page 70 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫∞∂ מסלול ≥‬

‫הסכנה והטומאה המצויות בצד השני הלא יהודי¨ מתבטאות בסיפור בכמה אופנים¨‬ ‫עמודי אולם התווך בכנסייה‬
‫ובראש וראשונה בדמותו של אחוז הטומאה∫ הוא חי במרחב הפגני שעל פי ההלכה‬ ‫הביזנטית בכורסי‬
‫היהודית הוא טמא ב‪ß‬טומאת הגויים‪ Æß‬הוא יוצא מבית הקברות הנגוע בטומאת המת‬
‫שהיא הטומאה הקשה ביותר‪ Æ‬שם האיש הוא ‪ß‬לגיון‪ ¨ß‬דבר היוצר זיקה עם הצבא הרומי‬
‫אשר סמליו הם אליליים ואחד מהם הוא החזיר‪ Æ‬גופו של האיש הוא ‪ß‬אכסניה‪ ß‬לרוחות‬
‫טומאה ועל כן הוא דובר בלשון רבים¨ ובכך מודגש הריבוי האלילי לעומת אחדות האל‬

‫ולבסוף¨ הרוחות הטמאות עוברות לחזירים — בעל חיים שהפך לסמל הטומאה‪Æ‬‬

‫על החוף¨ לאורך כחצי קילומטר פזורים שרידי יישוב מהתקופה הביזנטית‪ Æ‬בתקופה‬
‫הביזנטית נבנו ממזרח לים¨ ולמרגלות המדרון¨ מנזר גדול ממדים עם כנסייה ולידו‬
‫קפלה‪ Æ‬חפירות במקום נערכו בשנים ∞∑‪ ±π∑≤≠±π‬על ידי וסיליוס צפיריס ודני אורמן‬

‫ובשנים ‪ ≤∞∞¥≠≤∞∞±‬על ידי צפיריס וצ‪ß‬ארלס פייג‪Æß‬‬

‫נרד אל השביל המוליך אל שער המנזר אשר נבנה באמצע המאה החמישית ונחרב‬
‫ברעידת האדמה בשנת ‪ Æ∑¥π‬מנזר זה¨ מהגדולים שנמצאו בארץ¨ התפרש על שטח של‬
‫∏‪ ±‬דונם¨ והוקף חומת אבן שמידותיה ≥≤‪ ±¥μX±‬מ‪ ß‬וגובהה כ ≥ מ‪ Æß‬המנזר הוקם על פי‬
‫תכנית מדוקדקת וכלל רחובות¨ מבני ציבור¨ בתי מגורים ¨ מתקני חקלאות ואכסניות‬
‫עולי רגל‪ Æ‬הכניסה אשר נשמרה על ידי מגדל מובילה דרך רחוב מרוצף ישירות אל פתח‬
‫הכנסייה‪ Æ‬בצד שמאל מאחורי העצים נחשף בית מרחץ בסמוך לבתי מגורים‪ Æ‬בית מרחץ‬
‫במתחם של מנזר מוכר לנו ממנזר מרטיריוס במעלה אדומים¨ אלא שבית מרחץ זה‬

‫עולה עליו בציפוי השיש שהיה על הרצפה ועל הספסלים‪Æ‬‬

‫כנסיית המנזר שלפנינו היא כנסיית בסיליקה מרשימה¨ אשר מידותיה ‪ ≤μX¥μ‬מ‪ ¨ß‬ואשר‬
‫רוצפה בכ ∞∞∏ מ‪¢‬ר של פסיפסים‪ Æ‬הכניסה לכנסייה ממערב מוליכה לאטריום — חצר‬
‫מרוצפת בלוחות בזלת¨ מוקפת סטווים¨ ובמרכזה בור מים גדול שעומקו ∂ מ‪ ß‬ולו שני‬
‫פתחים‪ Æ‬החלל הבא הוא הנרתקס ©חדר מעבר מלבני® דרכו נכנסים לאולם התווך של‬
‫הכנסייה‪ Æ‬מומלץ קודם להציץ לפתחים הצדדיים שבנרתקס¨ אל חדרים שנבנו בצמוד‬
‫לכנסייה‪ Æ‬מימין ©דרום® נמצאת קפלה המרוצפת בפסיפס שחור לבן ותחתיה קריפטה‬
‫©חדר מתחת למפלס הכנסייה בשימוש כקפלה או מקום קבורה® אשר שימשה לקבורה‬
‫כפי שמעידים שלושים שלדים של גברים שנמצאו בה‪ Æ‬משמאל ©צפון® נמצא בית בד‬
‫מושלם הבנוי אבני בזלת‪ Æ‬ברבות הימים חרב האתר אך יושב בשנית לפרק זמן קצר‬

‫במאה השמינית‪Æ‬‬

‫נעבור לאולם התווך בכנסייה∫ שתי שורות של שישה עמודים חילקו את החלל‪ Æ‬עמודי‬
‫האבן וכותרות השיש עוטרו בצלבים מגולפים‪ Æ‬הפסיפסים שהיו במקום נהרסו כמעט‬
‫לחלוטין אבל על סמך השרידים שנותרו נראה כי אולם התווך ברובו היה מכוסה בפסיפס‬
‫מעוטר בדגם של ניצנים והיה מוקף באפריז של פסיפס בעל רקע שחור ובו דגם הנקרא‬
‫‪ß‬מקלעות מאוכלסות‪ ¨ß‬סצנות צייד ובעלי חיים בין עלי קוציץ‪ Æ‬בסטראות השמאלית‬
‫והימנית נשתמרו היטב דגמים של צמחים¨ פרות ועלים¨ אשכולות גפן¨ גביעים¨ דגים‬
‫ומינים שונים של ציפורים‪ Æ‬השחתת דמויות הציפורים מעידה על האיקונוקלאזם ©הרס‬
‫דמויות על בסיס אידאולוגיה דתית מוסלמית® שפקד את המקום בתקופה הקצרה של‬
‫התיישבות מחודשת במאה השמינית‪ Æ‬קשת משוחזרת בקדמת האפסיס מעידה על‬
‫גובהה של הכנסייה‪ Æ‬המזבח לא שרד אך נמצאה תיבת אבן לשרידים קדושים שהייתה‬
‫תחתיו‪ Æ‬ריצוף האפסיס נעשה בשיש ולאורך האפסיס נשתמר ספסל אבן שנועד‬
‫לכוהני הדת בעת הטקסים שהתקיימו בכנסייה‪ Æ‬לצדי האפסיס נמצאו חדרי השירות¨‬
‫אלא שהחדר הדרומי ©מימין® לאפסיס שינה את תפקודו ונבנה בתוכו תא טבילה‬
‫קטן‪ Æ‬כתובת ביוונית משנת ‪ μ∏μ‬השתמרה במקום בשלמותה∫ ‪ß‬נכתב בתקופת אהוב‬
‫האלוהים¨ סטפנוס הכומר וראש הכנסייה¨ הפסיפס נעשה באגן הטבילה ©פוטיסטריון®‬