Page 69 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון
P. 69
ללכת על המים μπ
משוגע אחד¨ ויבואו אל עבר הים אל ארץ הגדריים ©בכתבי יד שונים∫ ארץ הגרגשיים® Æהוא יצא מן
לגיון של האניה והנה איש אשר רוח טומאה בו בא לקראתו מבין הקברים ומושבו בקברים
וגם בעבותים לא יכול איש לאסרו ÆÆÆויהי כראותו את ישוע מרחוק וירץ וישתחו לו
שדים ועדר ויזעק קול גדול ויאמר∫ מה לי ולך ישוע בן אל עליון הנני משביעך באלוהים אשר
חזירים לא תענני Æכי הוא אמר אליו∫ צא רוח הטומאה מן האדם הזה Æוישאל אותו∫ מה
שמך øויען ויאמר∫ לגיון שמי כי רבים אנחנו Æויתחנן אליו מאוד לבלתי שלחם אל
המנזר והאתר מחוץ לארץ Æועדר חזירים רבים היה שם רועה במורד ההרים ויתחננו לו כל השדים
הקדוש של לאמור∫ ַשׁלְּ ֵחנ אל החזירים ונבואה אל תוכם Æוינח להם ויצאו רוחות הטומאה
כורסי ויבואו בחזירים וישתער העדר מן המורד אל הים והם כאלפים במספר ויטבעו
בים ©מרקוס ה¨ Æ®±¥≠±
סיפור יוצא דופן זה מקפל בתוכו מסר דרמטי הנוגע לתכניה של בשורת ישו ולהתפתחותה
של הנצרות הקדומהß Æארץ הגדריים ßהיא אזור העיר הנכרית גדרה ©אום קיס בירדן¨
מעל חמת גדר® וßארץ הגרגשים ßמזוהה כאזור העיר גרש Øגרסה ©גßרש בירדן® אשר
למרות ריחוקה היחסי¨ הגדירה את המרחב הכולל שממזרח לכנרת כמרחב ßאחר ¨ßפגני
©ראו גם ההקדמה למסלול זה®Æ
הכנסייה של כורסי הדרמה הסמלית המתרחשת בסיפור זה נסבה סביב גבולותיה של היהדות והקושי
מטיילים בכורסי התרבותי אנושי שבמעבר אל המרחב הפגני Æבכל שלושת האוונגליונים המתארים
את הפרשה¨ מודגש שהמעבר לצד השני של הים לווה בסערה מסוכנת המבשרת¨ כך
נדמה¨ על סערה תרבותית∫ האם מותר לפרוץ את גבולות הבשורה היהודית המשיחית
ולהעבירה אל עולם הגויים øהנחיתה בחוף הזר תסתיים בנס החזירים ובניצחון הפצת
בשורתו של ישו Æאחוז השדים אשר נרפא¨ הופך להיות השליח הראשון של הנצרות
לגויים∫ ßוילך ויקרא בעשר הערים את הגדולות אשר עשה לו ישוע ויתמהו כולםß
©מרקוס ה¨ ∞≤®Æ
אין להתעלם מהדמיון בין סיפור זה לסיפורו של הנביא יונה¨ אשר נשלח לעיר הגויים
נינוה¨ ניסה לברוח מהשליחות דרך הים ©בדומה לחששם של תלמידי ישו מהמעבר
ßלצד השני ¨®ßנרדם בסירה המטלטלת בסערה ולבסוף הביא את הבשורה האמונה
וההצלה לנכרים Æזיהוי הדמויות יונה — ישו¨ נמצא כבר בברית החדשה∫ ßכי כאשר היה
יונה לאנשי נינוה לאות¨ כן יהיה גם בן האדם לדור הזה ©לוקאס יא¨ ∞≥®Æ