Page 5 - etmol 97

‫מרחביה‪ ,‬מושבה לפי רעיונותיו של אופנהיימר‬

‫עצמית של חבריהן‪.‬‬ ‫להתיישבות שכזו‪ ,‬ונטה להתרשם התרגלו להיות סמוכים על שולחן‬
‫כחצי שנה לאחר הסיור בארץ‬ ‫מהתלהבותו בעת הביקור האחרון‪ ,‬גילה ההנהלה הציונית‪ .‬ואולם‪ ,‬קובע אופנ‪-‬‬
‫ישראל ועוד לפני שפורסם הדוח‬ ‫במהרה את טעותו‪ .‬ההתיישבות השי­ היימר‪ ,‬שורש הרע הוא עצם השיטה‬
‫החריף‪ ,‬נשא אופנהיימר הרצאה בוינה‪,‬‬ ‫תופית בארץ־ישראל של שנות העשרים של הקבוצות הגדולות‪ ,‬המונעת לדבריו‬
‫ובה סקר בהרחבה את מסקנותיו מן‬ ‫לא נראתה לו כלל ועיקר‪ .‬את המושבים כל סיכוי להצלחה‪ .‬הדבר נובע משתי‬
‫הארץ‪ ,‬וסיפר על מתיישביה‪ ,‬על‬ ‫היה עוד מוכן לקבל‪ .,‬והוקיע את ״רעות חולות״ אלו‪ ,‬כלשונו‪:‬‬
‫האיסור‪ ,‬המופרך לדעתו‪ ,‬של העסקת ‪ .1‬״אין להם מינהלה אחדותית״ ‪-‬‬
‫הבעיות המעיקות עליה ועל עתידה‪.‬‬ ‫פועלים שכירים‪ .‬לדעתו‪ ,‬מועמדים למעשה אין להם הנהלה כלל והחברים‬
‫לדעתו‪ ,‬שלוש בעיות‪-‬יסוד עומדות‬ ‫חדשים למושב יכשירו את עצמם על המקבלים עליהם תפקידי ריכוז וניהול‬
‫לפני היישוב היהודי‪ ,‬ובעיקר לפני‬ ‫הצד הטוב ביותר בעבודה שכירה הם חסרי הכשרה של מנהלי משק גדול‪.‬‬
‫המגזר הסוציאליסטי שלו‪ :‬היחסים עם‬ ‫במשקו של האיכר‪ .‬את הקבוצות הקט­ השיטה המקובלת של ריכוז המשק או‬
‫הערבים‪ ,‬המאבק בין קפיטליזם‬ ‫נות נטה לקבל בלי חמדה‪ ,‬מתוך הנחה הענפים לפי תור‪ ,‬נראית בעיניו טעות‪.‬‬
‫שמדובר בעצם במעין משפחה מוגדלת ‪ .2‬״הן מאורגנות באופן קומוניסטי״‬
‫לסוציאליזם וחשובה מכל בעיניו ‪-‬‬ ‫ואולי בסוג של כת דתית‪ ,‬שהיקפה ‪ -‬אי‪-‬חלוקת פיצוי )שכר( על העבודה‬
‫בעיית ההתיישבות החקלאית‪.‬‬ ‫המצומצם אינו מעמיד מכשול לניהול אינה מתקבלת על דעתו‪ .‬זהו גורם‬
‫נכון‪ ,‬מה גם שבכמה מן הקבוצות הקט­ הרסני ממש בארגונים כלכליים‪ .‬בשום‬
‫אשר לערבים‪ ,‬אין אופנהיימר צופה‬ ‫נות בארץ מרוכזים טובי הפועלים מקום לא הצליחה השיטה‪ ,‬אף לא‬
‫קשיים מיוחדים‪ ,‬מתוך כמה נימוקים‪:‬‬ ‫החקלאיים ותרומתם לניהול המשקים ברוסיה הסובייטית בשנותיה הראשו­‬
‫הפלחים רדומים ואינם מעוניינים‬
‫החקלאיים מבטיחה במידה לא מבוטלת נות‪.‬‬
‫להסתבך‪ ,‬האפנדים נהנים ממכירת‬ ‫לדעתו‪ ,‬הדרישות שהפועלים מעמי­‬
‫קרקעות ליהודים‪ ,‬והשלטון הבריטי‬ ‫את הצלחתם‪.‬‬
‫יכול לדכא בנקל כל התמרדות‪ .‬מלבד‬ ‫לא‪-‬כן באשר לקבוצות הגדולות‪ ,‬דים לעצמם וליישוביהם הקיבוציים‪,‬‬
‫זאת‪ ,‬הערבים כולם נהנים מן השפע‬
‫ומחידושי הקידמה שהביאו היהודים‪.‬‬ ‫שעליהן לא היתה לו כמעט שום מלה אינן סוציאליסטיות‪ ,‬כי אם כאילו‪-‬‬
‫הם אינם צריכים לחשוש ממהפך‬
‫דמוגרפי‪ ,‬שכן הסיכוי שהיהודים יהיו‬ ‫טובה לומר‪ :‬״כל מה שראינו בהן מדכא סוציאליסטיות ‪ -‬״הן תערובת עכורה‬

‫לרוב הוא אפסי‪ .‬יתרה מזו‪ ,‬ליהודים‬ ‫במאוד מאוד‪.‬״ הוא מוכן לקבל את של קומוניזם אוטופי‪ ,‬׳תועבת מרקס׳‪,‬‬
‫אסור לשאוף לשלוט באומה אחרת‪,‬‬
‫משום החובה לעברם בגולה שגרם להם‬ ‫העובדה‪ ,‬שהתפתחותם של הקיבוצים ואנרכיזם המשוח בצבע קרופוטקיני או‬

‫חוויות כה עגומות‪.‬‬ ‫)״הקבוצות הגדולות״‪ ,‬במינוח של הזמן בקוניני )מראשי האנרכיסטים ברוסיה‬
‫אופנהיימר אמר כי קשה לדבר על‬
‫ההוא( הואטה ואף נבלמה בשל קשיים בדור הקודם( השואף למטרה בלתי‪-‬‬
‫קפיטליזם תעשייתי בארץ‪ ,‬שכן אין בה‬
‫יותר משלושה מפעלים בעלי היקף של‬ ‫חיצוניים‪ ,‬כמו חוסר תקציבים או ״טפ­ אפשרית בדרכים בלתי‪-‬אפשריות‪.‬״‬
‫ממש‪ ,‬וכל השאר מעוררים חמלה‪.‬‬
‫בדרך‪-‬כלל‪ ,‬מדובר בבתי‪-‬מלאכה המע­‬ ‫טוף״ קלוש של משאבים במקום הקצ­ אשר לעתיד‪ ,‬אופנהיימר לא ראה כל‬

‫בות כספיות שהובטחו‪ ,‬אך הוא תקף את מקום לתקווה‪ .‬לקבוצות הגדולות אין‬

‫השיטה של הסתמכות על קרנות שום סיכוי‪ ,‬וכולן ייהרסו‪ ,‬אלא‪-‬אם‪-‬כן‬

‫הציבור‪ ,‬ואת עצם הדבר שהקיבוצים יעמדו על בסים אחר ‪ -‬לפי החלטה‬