Page 6 - etmol 97

‫סיקים שניים עד ארבעה פועלים ומולם ‪ .1932‬הביקורת החריפה שלו לא נשכ­‬

‫עומדים אירגוני פועלים מבוצרים ממש‪ .‬חה‪ ,‬ואולם השנים שחלפו‪ ,‬ולא פחות‬

‫לאחר שביקר את ההתיישבות העוב* מכך העובדה‪ ,‬שדברי הנבואה שלו על‬

‫דת‪ ,‬ובעיקר את הקבוצה הגדולה‪ ,‬יצא ההתיישבות השיתופית בארץ לא‬

‫אופנהיימר בהתקפה מוחצת על דרכי התממשו ‪ -‬כל אלה ריככו את היחס‬

‫ההתיישבות בארץ־ישראל בכלל‪ .‬לדע­ אליו‪ .‬הפעם שהה אופנהיימר כמה‬

‫תו‪ ,‬יש להפסיק מייד את הנסיון הזה‪ ,‬חודשים בארץ‪ .‬הוא נתקבל באהדה בכל‬

‫ובמקומו יש להקים בתי״ספר חקלאיים מקום ואף נשא סדרה של הרצאות‬

‫שבהם יוכשרו החלוצים‪ ,‬גם אם בשל בנושאי ״כלכלה לאומית״ במתכונת של‬

‫כך יועם במקצת זוהרו של המושג קורם מעין‪-‬אוניברםיטאי שהתקיים‬

‫״חלוץ״‪ .‬ואולי ימנע הדבר את הישנו­ פעמיים בשבוע במשך שלושה חודשים‪,‬‬

‫תם של מעשי גבורה כמעשהו של יוסף בסך הכל‪ ,‬נשא אופנהיימר ‪ 21‬הרצאות‪.‬‬

‫טרומפלדור ושל חבריו‪ .‬״האם לא הגיו­ בביקורו בדק את האפשרות להישאר‬

‫ני יותר לייבש את הביצות בעזרת בארץ‪ ,‬אבל מצב בריאותו הרופף וחול­‬

‫עבודה ערבית זולה במקום לחשוף את שת לבו‪ ,‬יחד עם קשריו האמיצים עם‬

‫אישים ועם מוסדות בארץ מולדתו‪,‬‬ ‫המתיישבים היהודיים לסכנות?״‬

‫בישיבת ההנהלה הציונית שהתקיימה גרמניה‪ ,‬לא עודדוהו לשנות את חייו‬

‫ביום ‪ 12‬באוקטובר ‪ ,1926‬דיווח ראש שינוי כה קיצוני‪.‬‬

‫מאת שלמה סיטון‬ ‫המחלקה המדינית והיו״ר בפועל‪ ,‬קולו­ בשנת ‪ 1935‬בא אופנהיימר לביקורו‬

‫״עתוננר היה עתון הילדים‬ ‫נל פרדריק קיש‪ ,‬כי קרא את הדוחות החמישי בארץ‪ .‬הפעם היה זה אדם‬

‫היחיד נואשית שנות השלושים‬ ‫של פרנץ אופנהיימר ושל שלמה דיק שבור‪ .‬לא רק בריאותו הידרדרה ‪ -‬כל‬

‫והסביר בין השאר מה זה רדיו‬ ‫ו״מצא בהם ביקורת רצינית על השיטה עולמו חרב עליו‪ .‬משטרו של היטלר‬

‫״עתוננו״ שיצא לאור בשנות השלו­‬ ‫היסודית של ההתיישבות בארץ״‪ .‬קיש שעלה לשלטון בגרמניה‪ ,‬לא הניח מקום‬
‫שים‪ ,‬היה בראשית דרכו עתון הילדים‬
‫היחיד בארץ‪ ,‬אהוב על קוראיו ורב‬ ‫הציע שלא להמשיך בשיטות הישנות לאנשים מסוגו בארץ ההיא‪.‬‬
‫עניין‪ .‬במשך הזמן הוסיף אליו את‬
‫״עתוננו לקטנים״ שאף הוא מצא לו‬ ‫קודם ״שנשמע תשובה מספקת על אופנהיימר זכה לקבלות‪-‬פנים‬
‫קהל אוהדים גדול‪ .‬״עתוננו״ הופיע‪,‬‬
‫ללא תמיכה של מוסד כלשהו‪ ,‬במשך ‪6‬‬ ‫הביקורת הזאת״‪ .‬כחודש וחצי לאחר אוהדות בכל מקום‪ ,‬ובמשקי ההתייש­‬
‫שנים רצופות‪ ,‬מתרצ״ב עד תרצ״ז‬
‫)‪ ,(1937-1932‬ובשנתיים הראשונות‬ ‫מבן‪ ,‬כשפירט קפלנסקי את תוכנית בות בפרט‪ ,‬אף‪-‬על‪-‬פי שהשמיע לא‬
‫להופעתו היה עתון הילדים היחיד‬
‫שהתפרסם בארץ )״בוסתנאי לנוער״‪,‬‬ ‫ההתיישבות החדשה‪ ,‬ביקש קולונל קיש אחת דעות לא מקובלות‪ .‬אחד ממלוויו‬
‫בעריכת הסופר יעקב חורגין‪ ,‬החל‬
‫להופיע ב‪ ,1934-‬ו״דבר לילדים״ רק‬ ‫לדעת‪ ,‬האם בתכנון החדש הובאו בחש­ במרחביה סיפר לאחר שנים‪ ,‬כי אופנ‪-‬‬
‫ב‪ .(1936-‬עורכי ״עתוננו״‪ ,‬א‪ .‬אבן‪-‬‬
‫שושן‪ ,‬ג‪ .‬אמיתי וי‪ .‬רזניק‪ ,‬עסקו כולם‬ ‫בון ביקורותיהם של פרופ׳ מיד)שביקר היימר התרגש למראה עיניו‪ ,‬״ונדמה לי‬
‫בהוראה‪ ,‬והעתון היה חדל להופיע עם‬
‫תום שנת הלימודים ושב ומחדש את‬ ‫בארץ ב‪ ,(1924-‬של פרנץ אופנהיימר שהיה לו האומץ ללמוד ממציאות חייו‬
‫הופעתו עם פתיחת שנת הלימודים‬
‫הבאה‪ .‬הידוע מן העורכים‪ ,‬אברהם‬ ‫ושל האגרונום דיק‪ .‬הצעתו של קפלנם‪ -‬ואולי אף לשנות את השקפותיו על‬
‫אבן‪-‬שושן‪ ,‬החל את דרכו כמורה וכמנ­‬
‫הל בית‪-‬ספר‪ ,‬והמשיך לאחר מכן כמנה­‬ ‫קי‪ ,‬להקים שש נקודות חדשות‪ ,‬מהן הקיבוץ״‪.‬‬
‫לו של בית‪-‬המדרש למורים בירושלים‪.‬‬
‫לימים התפרסם אבן‪-‬שושן בחיבורו‬ ‫אחת גדולה )קבוצת גבת(‪ ,‬נועדה‪ ,‬אופנהיימר אף הוזמן לקיבוץ עין‪-‬‬
‫״המילון החדש״‪ ,‬בשבעה כרכים‪,‬‬
‫וכעורכה של הקונקורדנציה החדשה‬ ‫לדעת קיש ״להנציח את כל אותן מגר­ חרוד‪ ,‬שאותו ביקר קשה במסעו בשנת‬
‫לתנ״ך‪ .‬על הישגיו כבלשן וכמילונאי‬
‫עות שבלעו כל‪-‬כך הרבה מכספינו״‪ .1926 .‬עין־חרוד‪ ,‬הדגם המובהק ביותר‬
‫הוכתר ב‪ 1978-‬לחתן פרם ישראל‪.‬‬
‫״עתוננו״‪ ,‬שהחל את דרכו כדו‪-‬‬ ‫בעקבות פירסום הדוח‪ ,‬בשני המש­ של ״הקבוצה הגדולה״‪ ,‬היה בשנת‬
‫שבועון‪ ,‬היה משנת תרצ״ה לשבועון‬
‫של ‪ 8‬עמודים‪ .‬מחירו‪ 5 ,‬מא״י )חצי‬ ‫כים ב״דבר״‪ ,‬נתפרסמה בעתון תגובה ‪ 1935‬הקיבוץ הגדול ביותר בארץ‪.‬‬
‫גרוש מנדטורי‪ ,‬כמחירה של חפיסת‬
‫שוקולד ״ליבר״ של ‪ 50‬גרם(‪ ,‬הועלה‬ ‫חריפה ביותר מפרי עטו של שלמה שלמה קפלנסקי‪ ,‬שליווהו במסעו‪ ,‬עמד‬
‫במהלך תרצ״ה ל‪ 6-‬מא״י‪ ,‬וכך היה‬
‫מחירו עד סוף תרצ״ו‪ .‬בעתון התפרסמו‬ ‫לבקוביץ׳)לביא(‪ ,‬איש עין‪-‬חרוד שנח­ יחד אתו על מרפסת חדר‪-‬האוכל לעת‬
‫סיפורים ומאמרים ושירים של סופרים‬
‫ידועים‪ ,‬והוא חינך גם את קוראיו‬ ‫שב ל״אבי הקבוצה הגדולה״‪ .‬לבקוביץ׳ ערב ואופנהיימר הסתכל בנוף וראה את‬
‫הצעירים לאהבת המולדת‪ ,‬לעבודה‬
‫לא הסכים לשום הנחה מהנחותיו של אנשי עין‪-‬חרוד השבים מעבודתם‬

‫אופנהיימר‪ ,‬וכן פסל את התרשמויותיו בשדות‪ .‬התכונה מסביב בחצר‪ ,‬בבנייני‬

‫ממראה עיניו בקיבוצים‪ .‬הוא טען כי המשק ובבתי הילדים ריגשה אותו‪.‬‬

‫אופנהיימר לא הבין כלל את מהותו של לפתע אמר לקפלנסקי‪ :‬״הלוא זה מה‬

‫הרעיון הקיבוצי‪ ,‬והדוגמות שהביא שאני רציתי!״‬

‫מרוסיה הסובייטית אינן מתאימות היו שניסו לשכנעו שיישאר בארץ‪,‬‬

‫לארץ‪ .‬אשר לקביעתו של אופנהיימר‪ ,‬אבל הוא סירב ואמר‪ :‬״הלוא איני יכול‬

‫שאין עבודה ופריון בלי מוטיב הפרס להשמיע את קולי בפניכם‪ ,‬כי עלי לדבר‬

‫והרווח‪ ,‬השיב לו לבקוביץ׳‪ ,‬כי ״לא עברית‪ ,‬ולאן אני בא? האם עלי למות‬

‫התחרות היא המניע ליצירה‪ .‬הפרסים אילם?״ אופנהיימר נסע לארצות‪-‬‬

‫והכבוד ליצירה הינם היצירה עצמה‪ .‬הברית‪ ,‬שב לגרמניה‪ ,‬שבה היה מוחרם‬

‫שכר מצווה ‪ -‬מצווה‪ ...‬וזוהי האמת ומושמץ‪ ,‬ונחלץ ממנה בקושי רב‪.‬‬

‫בשנת ‪ 1938‬התגלגל ליפן‪ ,‬ואחרי‬ ‫הגדולה של הקבוצה‪.‬״‬

‫שנתיים הצליח לקבל אשרת כניסה‬

‫לארצות‪-‬הברית‪ ,‬ובה נפטר לעולמו‬

‫בראש השנה תש״ד‪ ,‬ספטמבר ‪,1943‬‬

‫והוא בן שמונים‪.‬‬

‫לעיון נוסף‪ :‬פרנץ אופנהיימר ‪ -‬ג‪ .‬קרסל‪,‬‬ ‫קרוב ל‪ 6-‬שנים חלפו בין ביקורו‬
‫‪ :1972‬ספר מרחביה הקואופרציה ‪-‬‬ ‫השלישי של אופנהיימר בארץ‪ ,‬לביקורו‬
‫הרביעי‪ ,‬שהתקיים בסוף ‪ ,1931‬תחילת‬
‫הוצאת ותיקי הקואופרציה תשכ׳׳א‬