Page 4 - etmol 23
P. 4
מפת האיזור ואם מתבקשת ההנחה שסיפורו של יוסף בן מתתיהו קושר
את האפרסמון עם צמחי ■הבושם שצמחו בגני המלך בעיז־
גדי ,כמסופר בשיר־השירים ,הרי שאנו מתקשים מבחינה
• בוטאנית לזהות בין אותם צמחים — המור ,הנרד ,הכופר,
הכרכום ,עצי הלבונה ,האוהלות ושאר הבשמים המופיעים
בשיר ־השירים — מי מהם הוא האפרסמון ואם אכן הוא
נכלל ביניהם .בכל אופן ,צמחי שיר־השירים היו כנראה
מונופולין של בית המלך והם היו מקורות הכנסה חשובים
של קופת המדינה כבר בתקופת בית ראשון .לי אין ספק
שאחד הגורמים העיקריים למלחמות הרבות בין מלכי יהודה
ואדום ’ולהקמת הביצורים המרובים ,המתגלים מדי פעם
ע ל־ Tי הארכיאולוגים לאורך שפת ים המלח ודרומה לו,
היה המאבק על הבעלות על נאות התמרוקים וצמחי המרפא
ועל דרכי הגישה אליהם.
סבורני גם שאחד הגורמים לעלייתם המסחררת של הנבטים,
יורשי האדומים ושאר עממי עבר הירדן ,זמן מה לאחר
תחילת גלות בבל ,במאה החמישית לפני הספירה —
היתה השתלטותם על מטעים אלה; ואולי היו אלה הנבטים
אשר סחרו עם דרום ערב ,שהביאו משם את האפרסמון
וטיפחוהו במחוזות ים המלח.
בית־ מלאכה לתוצרת האפרסמון החשמונאים משתלטים על האיזור
בעיו־בוקק מדינת החשמונאים ,אולי עוד בימי יהונתן ,השתלטה על
איזור זה ועל ^ ו ל י ו יקרי הערך .כדי לבצר את המחוז
והנה שיחק לי ולחברי המזל ובחפירותינו בנוה עת־בוקק, החיוני ,יצא אלכסנדר ינאי בין שנת 99ל־ 95לפני הספירה,
הדומה בתנאיו האקלימיים לעין־גדי ,גילינו בית־מלאכה למסע מלחמה למואב ואף מסעו האחרון בשנת 76מטרתו
רחב Tים לייצור תרופות ותמרוקים ,שראשיתו אולי בסוף
התקופה החשמונאית ,שיאו בימי הורלוס ועד למלחמת היתה לבצר את המבואות הצפוניים של בקעת יריחו.
אין ספק שהמאבק על הצמח היקר היה בין המניעים
היהודים ברומאים וסופו בימי מרד בר־כוכבא. העיקריים ,שהפכו את ה T Tות ושיתוף הפעולה ששררו בין
בית־המלאכה הוא מבנה מרובע שחדריו מסודרים בצורה יהודה המקבי והנבטים ,לשנאה גוברת והולכת במשך הזמן
סימטרית כמעט לאורך שני צידי ציר דמיוני העובר במרכז ולעוינות אשר אפיינה את יחסי שתי המדינות הללו אחר־כך.
אין גם להבין את עלייתה של יהודה ,ממחוז נ Tח של
חצר פנימית קטורה מהפתחים שבצפון ובדרום החצר. האימפריה הסלכקית ,למדינה רבת אוכלוסין ,אמידה ובעלת
הכניסה העיקרית היתה מצד דרום וכדי למנוע את כניסתם עוצמה צבאית ניכרת ,כפי שהיא מתגלית בימי תור־הזהב
של זרים לתוך חדרי הייצור ,הותקן ליד השער מעין ״חדר של שלטון שלום־ ציון אלמנת ינאי ,לולי ההכנסות הרבות
המתנה״ ,שלאורך קירותיו ספסלים .מחדר זה נפתח פתח אל
חדר משמאל ובו היה קבוע כד ממגורה גדול אשר בו ממטעי מזרח יהודה.
הפקידו הבאים ,ככל הנראה ,חומר גלם לייצור בבית־המלאכה. חומר גלם נוסף אשר היה מבוקש מאוד לצרכי ריפוי
מימין היה פתח אל חדר עבודה ולצידו מזווה לחומרי גלם וקוסמטיקה ואשר בלט בנדירותו בעולם ■הקדמון הוא החימר
שונים .נראה שתהליך הייצור כאן היה פחות סודי ,אף שגם )האספלט( ,אשר הופק מים המלח .בנוסף על סגולותיו
פתח החדר הזה ניתן לנעילה .כאן נמצאו גם מתקן סחיטה הרפואיות ושלל שימושים שנעשו בו במלאכת הבנייה,
ותנור .התוצרת כאן היתה סופית או גמורה למחצה והועברה הקדרות ועוד ,כחומר איטום וכחומר מלכד ,ובנוסף לשימושו
כדלק ,היה מרכיב מבוקש לחניטת גוויות .שיטת קבורה זו
לחדרי הייצור האחרים לעיבוד סופי. היתה נהוגה במצרים עד לתקופה הרומית ורב היה מחירה.
שטח הייצור העיקרי היה בחצר ובו היו ערוכים זה ליד זה לא יפלא איפוא ,שקליאופטרה מלכת מצרים ,אהובתו
ארגז אבן שהכיל חומר גלם ,תנור להרתחת נוזל בכמות ושותפתו בשלטון של מרקוס אנטונידס הרומאי ,חמדה את
קטנה ,אגן אבן לבחישה ,לוח לשחיקת חומר צמחי או מינרלי ערבות יריחו ואת ים המלח והניעתהו לקרוע אזורים אלה
ושני תנורים גדולים יחסית .בעזרת מומחים לייצור קוסמטי־ מעל ממלכת החשמונאים ולתתם לה לנחלה .לכאורה תמוה
פרמצבטי שיחזרנו את תהליך העבודה כפי שהוא מתאשר שלאחר מכן נאותה קליאופטרה להחכיר מחוזות אלה
גם מהמקורות הקדמוניים .מסתבר כי בעזרת המיכשור להורדוס ,אולם יש להניח ,כי לא היתה ברירה ב Tה ,שכן
שבמפעל ניתן היה להפיק יותר מאשר מוצר אחד הן כנוזל הוצרכה לסמוך על ה Tע של מגדלי האפרסמון המקומיים
אשר שמרו בסוד כמוס את שיטות הטיפול וההפקה ומן
והן כמשחה. החכמה היה איפוא ,להפקיד את ניהול המטעים ואת הייצור
החדר הצפון־מזרחי ,שהיה מטויח כולו כמו בריכה, בידים יהודיות ,עם תום שלטונם של אנטוניוס וקליאופטרה,
הביל משטח דריכה משופע .הנוזל שנ«^ט מן הצמחים חזרו מחוזות אלה לבעלות יהודית — ל Tיו של זערדום ,אשר
הנדרכים נקלט באגן קטן מטויח אף הוא .ריבוי ערימות
התמרים אשר נשתמרו מתחת לעיי המפולת מלמד ,כי באן ניהלם כמוגופולין מלכותי.
הופק בין היתר ,חלב תמרים אשר שימש בסים לתכשירי יוסף בן מתתיהו מתאר השתלשלות עניינים זו בספרו
״קדמוניות היהודים״ ומפרט את שיטות ההפקה של שרף
קוסמטיקה וריפוי רבים. האפרסמון ,על־י די חריצת גזעי הצמחים באבנים חדות
החדר שממול ,ממזרח לחצר ,הכיל שולחן עבודה עגול, ולקיטת השרף המטפטף מתוך העץ הפצוע ,כמקובל עד היזם
ששימש בסיס לריחיים של .Tאת השטח מסביב לשולחן
העבודה ריצפו בקפידה רבה בלוחות אבן ,כך שהאפרסמון בהפקת הגומי הגלמי ,הקאוטשוק.
ושאר הצמחים אשר נפלו על הקרקע ניתנו לאיסוף בקלות.
אזורים אחרים בבית שימשו למלאכות נוספות ולאגירת