Page 3 - etmol 27

‫קודם קמו המודות‬
‫ואחר־כך התנועה‬

‫מאת שולמית לסקוב‬

‫בשנת ‪ ,1882‬ללא קשר ביניהן‪ ,‬נוסדו במקומות שונים ברוסיה אגודות חזבבי־עיון • ב־‪ 1884‬בעיר‬
‫קטוביץ נתאגדו לתנועה • חובבי־ציון קדמו לתנועה הציונית‪ ,‬ותמכו בניצנים הראשונים של‬

‫ההתיישבות בארץ‬

‫אלא שהתקווה כי מושבות אלה תשמשנה התחלה לתנופה‬ ‫מן המודעות הוא שהרצל לא היה הראשון שראה את ארץ־‬
‫גדולה נכזבו‪ .‬עד מהרה הגיעו הישובים החדשים עד משבר‪.‬‬ ‫ישראל כיעד לתקומה לאומית‪ .‬מאז מרד בר־כוכבא קמו מדי‬
‫אגודות חובבי־ציון בחוץ־לארץ לא הצליחו לגייס כסף לתמי­‬ ‫פעם בקרב העם אישים ותנועות שהגו בדבר‪ ,‬ואף ניסו‬
‫כה בהן‪ ,‬ואילמלא הברון אדמונד דה־רוטשילד‪ ,‬שלקח את‬ ‫להוציאו אל הפועל‪ .‬נמצאו גם לא־יהודים שנתפסו למחשבה‬
‫זו‪ ,‬ובעיקר גדל מספרם במאה התשע־עשרה‪ .‬אולם צעדים‬
‫רובן תחת חסותו — ספק אם היו מחזיקים מעמד‪.‬‬ ‫של ממש נעשו רק בשנת ‪ ,1882‬אחרי שהתחוללו ברוסיה‬
‫אגודות חובבי־ציון נוכחו לדעת שלא זו בלבד שאינן‬ ‫פרעות רחבות היקף שעירערו את קיומם של עשרות אלפי‬
‫מסוגלות להקים מושבות נוספות — אלא שאף בקיימות‬ ‫יהודים‪ .‬אז קמו ברוסיה אגודות חובבי־ציון‪ ,‬כל אחת לעצמה‪,‬‬
‫אין בכוחן לתמוך כראוי‪ .‬מעט מעט צמח בקרבן הרעיון שרק‬ ‫שחשבו על הגשמת התיישבות בארץ‪ .‬גם ברומניה פעלה‬
‫מתוך התלכדותן אפשר יהיה לפתוח בעשייה ישובית רחבת‬
‫באותו זמן תנועה לציון‪.‬‬
‫הקף•‬ ‫התוצאה של התעוררות זו היתה הקמתן של מושבות‬
‫גם כמה מן ההוגים היהודים הבולטים‪ ,‬שבכתביהם פיתחו‬ ‫העולים הראשונות‪ :‬ראשון־לציון‪ ,‬ראש־פינה‪ ,‬זכרון־יעקב‪,‬‬
‫את המחשבה כי אין לעם ישראל תקומה אלא אם כן תהיה‬ ‫עקרון‪ ,‬יסוד־המעלה‪ ,‬ובמידה מסוימת התחדשותה של פתח־‬
‫לו ארץ משלו‪ ,‬חיפשו דרך חדשה למפעל הארצישראלי נוכח‬
‫הסיכוי הקטן להגיע לתוצאות מרשימות בדרכים שננקטו‬ ‫תקוה‪.‬‬