Page 6 - etmol 27
P. 6

‫ת‪]1‬י‪0‬‬
 ‫‪1‬י‪1‬וש‪1‬י‪0‬‬

         ‫יהודי העיר מגינים על‬

‫הפרנציסקנים כדי שלא יפוטר‬
         ‫מושל הנוטה להם הסד‬

‫האימפריה העות׳מנית‪ ,‬והיתה לה ״קבוצת‬         ‫בולטת שנאתם ליהודים‪ .‬ירושלים היא‪,‬‬                ‫האפטריארך האורתידוכסי בירושלים‬
‫לחץ״ חזקה בתושבים היוונים של פרבר‬           ‫לפי אמונתם‪ ,‬העיר שבה עתיד להתרחש‬
‫״פאנאר״ בקושטא‪ ,‬שהיו להם מהלכים‬             ‫יום הדין‪ ,‬קץ הימים‪ ,‬מלחמת הטוב ברע ;‬                 ‫מאת מינה רוזן‬
                                            ‫כאן ״יתברר״ מי צדק — הנצרות או‬
                          ‫ב״שער העליון״‪.‬‬    ‫היהדות; ובשל כך היו היחסים בין שתי‬          ‫דמות הקהילה היהודית בירושלים ב­‬
‫את הקתולים ייצג בירושלים המסדר‬              ‫הדתות בעיר מחודדים ורגישים יותר‬             ‫תקופה התורכית מצטיירת בעינינו בדרך‬
‫הפרנציסקני‪ .‬לגבי ״השער העליון״ היו‬          ‫מאשר באירופה‪ .‬אבל כאן‪ ,‬בירושלים‪,‬‬            ‫כלל כדמות חבורה של ״מסכנים״‪ ,‬ה­‬
‫הפרנציסקנים התגלמות כל אויביהם —‬            ‫לא טמנו יהודי העיר את ידם בצלחת‪,‬‬            ‫נרדפים עד צוואר על‪-‬ידי השלטון ה­‬
‫ספרד‪ ,‬אוסטריה‪ ,‬צרפת ובעיקר ונציה‪.‬‬           ‫ועשו ככל יכולתם כדי להציק לנוצרים‪,‬‬          ‫תורכי ושכניהם המוסלמים‪ .‬ואולם מחקר‬
‫כך שמצב הכנסיה היוונית היה איתן‬             ‫בייחוד לנזירים הפרנציסקנים שסימלו‬           ‫בתולדות יהודי ירושלים במאות ד‪—16-.‬‬
‫הרבה יותר מזה של המסדר הפרנציס­‬             ‫בעיניהם את מורשת הכנסיה הקתולית‪,‬‬            ‫‪ 17‬מעלה קווים חדשים לדמותם של‬
‫קני‪ .‬ואולם‪ ,‬ניתנת האמת להיאמר —‬             ‫שבהשראתה גורשו מספרד ופורטוגל ו­‬            ‫יהודי העיר ופעילותם‪ ,‬המשנים את ה­‬
‫״השער העליון״ לא שעה במקרים רבים‬            ‫נרדפו עד צוואר בכל אירופה הקתולית‪.‬‬          ‫תמונה המקובלת‪ .‬אחת התופעות ה­‬
‫לשיקולים אלה של מדיניות ומכר‪ ,‬פשו­‬          ‫בין השאר‪ ,‬נראה כי היהודים עשו ככל‬           ‫מעניינות בתולדות יהודי ירושלים ב­‬
‫טו כמשמעו‪ ,‬את הזכויות למרבה במחיר‪.‬‬          ‫יכולתם כדי לבטל את התהלוכות ה­‬              ‫מאות אלו היתה ההשפעה שהפעילו על‬
‫הריב בין שתי העדות התלקח מחדש‬               ‫דתיות של הפרנציסקנים בחגיהם‪ ,‬כזו‬            ‫חצר השולטן בקושטא‪ ,‬הוא ה״שער ה­‬
‫בשנת ‪ ,1629‬ונושאו היה זכויות שונות‬          ‫שיצאה מבית פאגי לגת־שמנים ב״יום‬             ‫עליון״‪ ,‬לטובת ענייניהם ובעקיפין הש­‬
‫בכנסיית ״הקבר הקדוש״‪ .‬מושל ירו­‬             ‫הדקל הקדוש״‪ ,‬ואת התהלוכה השבועית‬
‫שלים באותה תקופה בא ממשפחת סו­‬                                                                  ‫פיעו לעתים גם על גורל העיר‪.‬‬
‫חרים ושמו היה מחמד פאשא‪ .‬הוא משל‬              ‫ב״ויה דולורוזה״ ועוד כהנה וכהנה‪.‬‬          ‫פרשה מרתקת במיוחד היא התערבותם‬
‫בירושלים שנים רבות‪ ,‬החל מתחילת‬              ‫הפרנציסקנים הצליחו לשכנע את ה­‬              ‫במריבות של הכיתות הנוצריות — ה­‬
‫המאה ד‪ ,17-.‬והצטיין בתפקידו‪ .‬הוא‬            ‫שלטונות התורכים לאסור מעבר יהודים‬           ‫מסדר הפרנציסקני והכנסיה היוונית‪-‬‬
‫היטיב עם האוכלוסיה כולה‪ ,‬וכנראה‬             ‫ברחוב הצמוד לחצר ״כנסיית הקבר״‪,‬‬             ‫אורתודוקסית — שנאבקו על הזכויות‬
‫ידע ״השער העליון״ להעריך את פעי­‬            ‫וכל יהודי שעבר במקום שם נפשו ב­‬             ‫בכנסיה הקדושה להם מכל‪ ,‬כנסיית ״ה­‬
‫לותו‪ .‬יהודי ירושלים זכו בתקופת של­‬          ‫כפו‪ .‬הפרנציסקנים האשימו את היהודים‬
‫טונו ליחס טוב במיוחד‪ ,‬והצטערו מאוד‬          ‫כי הסיתו את התורכים להרוס את ״קשת‬                                        ‫קבר הקדוש״‪.‬‬
‫כאשר הוחלף בשנת ‪ 1624‬במחמד אבן‬              ‫פילאטוס״ ברחוב ״ויה דולורוזה״ —‬             ‫במקורות הפרנציסקנים בני התקופה‬
‫פרוח׳‪ ,‬בשל תמיכתו באמיר הדרוזי ה­‬           ‫״כדי למחוק את זכר ישו מהעיר״‪ .‬הם‬
‫מורד פח׳ר אל דין השני‪ .‬אך כאשר‬              ‫גם טענו כי היהודים התנפלו באבנים‬
‫הסתיימה תקופת שלטונו המרה של מח­‬            ‫ובאגרופים על תהלוכותיהם‪ .‬אולם ל­‬
‫מד אבן פרוח׳ — הוחזר מחמד פאשא‬              ‫עתים‪ ,‬כאשר תאם הדבר את האינטרסים‬
                                            ‫של היהודים והפרנציסקנים‪ ,‬הם שיתפו‬
                                  ‫לתפקידו‪.‬‬  ‫פעולה ביניהם — והיהודים עזרו לפרנ‪-‬‬

  ‫מחמד תומר בפרנציסקנים‬                                                       ‫ציסקנים‪.‬‬

‫בסכסוך שפרץ בין הפרנציסקנים ובין‬                     ‫למרבה במחיר‬
‫היוונים‪-‬האורתודוקסים תמך מחמד פא‪-‬‬
‫שא בראשונים‪ ,‬ולדבריהם — מפני ש‪-‬‬             ‫בין המסדר הפרנציסקני לכנסיה ה‪-‬‬
‫שילשלו לכיסיו ממון רב‪ .‬אחד מראשי‬            ‫יוונית‪-‬אורתודוקסית בירושלים היתה‬
‫המסדר הפרנציסקני נסע לקושטא כדי‬             ‫קיימת יריבות רבת שנים על רקע זכויות‬
‫לנהל שם את התעמולה הפרנציסקנית‬              ‫שונות במקומות הקדושים לנצרות ב­‬
‫בעניין ״הקבר הקדוש״‪ ,‬והתברר לו ש‪-‬‬           ‫ירושלים ובבית‪-‬לחם‪ .‬הכנסיה היוונית‪-‬‬
‫היוונים‪-‬אורתודוקסים מפעילים את קש­‬          ‫אורתודוקסית ייצגה אינטרסים של ה‪-‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11