Page 9 - etmol 27

‫רבי יהודה אריה ממודינה נולד בשנת השל״א )‪(1571‬‬ ‫היהודי‬
‫בעיר ונציה שבאיטליה ושם נתחנך‪ .‬הוא עזב את העיר כמה‬ ‫איש‬
‫פעמים בנעוריו‪ ,‬וחזר אליה בשנת ‪ 1592‬והשתקע בה‪ .‬מאז‬
‫התסנס‬
‫נטש את העיר לתקופות קצרות בלבד‪.‬‬
‫רבי יהודה אריה קיבל את החינוך שהיה מקובל באותם‬ ‫רבי יהודה אריה ממודינה היה מגדולי‬
‫ימים בחוגי הסוחרים העשירים‪ .‬נוסף לפרוזה ושירה עברית‬ ‫הרבנים באיטליה אולם עסק גם בספרות‬
‫וספרות רבנית למד איטלקית‪ ,‬מעט רומית‪ ,‬זמרה‪ ,‬מחול‬ ‫ובמוסיקה; ספרו ״זקני יהודה״ הוא עדות‬
‫ונגינה‪ .‬כשהגיע לגיל שלוש־עשרה ירד אביו מנכסיו‪ ,‬והוא‬ ‫לתקופת השקיעה של הרנסנס האיטלקי‬
‫נאלץ להפסיק את ״חינוכו הסדיר״ וחי בצער ובדוחק‪ .‬הוא‬
‫היה מורה‪ ,‬דרשן ורב‪ ,‬חיבר שירים לחתונות ולמצבות‪ ,‬עסק‬ ‫מאת שלמה סימונסון‬
‫בהגהה‪ ,‬בכתיבת קמעות‪ ,‬בספסרות ובמסחר וגם בשידוכים‪.‬‬
‫רבי יהודה אריה נתפרסם בחיבוריו הרבים‪ 22 .‬מהם הופיעו‬
‫בדפוס‪ 13 ,‬כתבי־יד שלו לא נדפסו עדיין‪ ,‬וארבעה ספרים‬
‫פירסם בשפות זרות על יהודים ומנהגיהם‪ .‬כן נודע בתרגום‬

‫ההגדה לאיטלקית ועוד‪.‬‬
‫יהודה אריה ממודינה היה מחבר פורה‪ ,‬שידע לבטא יפה‬
‫את מחשבותיו‪ .‬הוא החל לכתוב בגיל אחת־עשרה או שתים־‬
‫עשרה‪ ,‬והמשיך בפעולתו הספרותית במשך שישים וחמש‬
‫שנים בקירוב‪ ,‬כמעט עד מותו בגיל שבעים־ושמונה‪ .‬ספריו‪,‬‬
‫העוסקים במגוון רחב של נושאים — אוטוביוגרפיה‪ ,‬ויכוחים‬
‫עם הנצרות‪ ,‬שאלות ותשובות‪ ,‬פירושים‪ ,‬מילון תנ״כי‪ ,‬מכת­‬
‫בים ועוד — הם ראי לחיים היהודים באותה תקופה באי­‬
‫טליה‪ ,‬פרי רוחו של רב יהודי שלא מנע עצמו ממשחק‬

‫קלפים‪ ,‬וייצג את דמותו של איש הרנסנס היהודי‪.‬‬

‫ונציה מחזיסה מעמד‬

‫אחד מספריו‪ ,‬שהיה עד לפני עשרים‪-‬ושלוש שנים בכתב‪-‬‬
‫יד — הוא ״שאלות ותשובות זקני יהודה״‪ ,‬המשמש מקור‬
‫לתולדות היהודים באיטליה החל משנות השמונים של המאה‬
‫ה‪ 16-‬ועד שנות החמישים של המאה ה‪ .17-‬בתקופה זו‬
‫שמה הריאקציה הקאתולית באיטליה קץ לתקופת התחייה —‬

‫הרנסנס‪ .‬על פעולה זו ניצחו האפיפיורים של אותו זמן‪,‬‬
‫רק באזורים מבודדים יחסית המשיך עדיין הרנסנס להיות‬
‫גורם חשוב; ונציה נמנתה עם מקומות אלה‪ .‬מעמדה המדיני‬
‫והכלכלי היה איתן‪ ,‬והקהילה היהודית בה שיגשגה‪ .‬רק בשנת‬
‫‪ ,1630‬בפרוץ מגיפה קשה בעיר — בא הקץ על ״תקופת‬
‫התחייה״ בוונציה‪ .‬בעיר זו חי רבי יהודה אריה ממודינה‪,‬‬

‫וספריו היו ראי לה‪.‬‬
‫דודו של יהודה אריה ממודינה שימש מעבר מן הרנסנס‬
‫לריאקציה הקאתולית‪ .‬התמורה התחוללה באופן הדרגתי‪.‬‬
‫המאבק בין השמרנים הקיצונים ובין ההומניסטים התחולל‬
‫גם בקרב היהודים‪ .‬רבי יהודה אריה‪ ,‬שקיבל את חינוכו ברוח‬
‫התקופה הקודמת‪ ,‬היה עם הזמן במיעוט ; שכן‪ ,‬מאמצע המאה‬
‫ה‪ 17-‬גבר גם בין היהודים הרוב השמרני‪ .‬כתביו‪ ,‬ובייחוד‬
‫תשובותיו של דבי יהודה אריה‪ ,‬משמשים מקור חשוב להכרת‬
‫תהליך המעבר‪ ,‬המביא לסיומו פרק חשוב בתולדות היהודים‬

‫באיטליה‪.‬‬
‫ניתן לומר‪ ,‬שרבי יהודה אריה השתייך לאגף במחנה היהודי‪,‬‬
‫שלא ראה עוול במיזוג ״חכמת ישראל״ ו״חכמת יוון״‪ .‬הוא‬
‫נתקל בהתנגדותם של החוגים ששמרו על דרך המסורת‬

‫המקובלת‪.‬‬
‫נראה שבימי חייו של רבי יהודה אריה ממודינה נפגעה‬
‫סמכות הרבנים‪ .‬אנו שומעים על קובלנות חוזרות ונשנות‬
‫בדבר בזיון רבנים אמיתי ולעתים גם מדומה‪ .‬הנעלבים ניסו‬
‫כל העת להשתמש בנידוי ובחרם להגנתם ולקנוס את אויביהם‬
‫בקנס כספי‪ .‬רבי יהודה אריה קובל מרות על מצב העניינים‪,‬‬

‫אך דורש מן הנעלבים לוותר על הקנס‪.‬‬
‫מסתבר גם שמאז תחילת המאה ה‪ 17-‬הולכת ומתמעטת‬