Page 10 - etmol 53
P. 10
במאה ה 14-נקבע המגן-דוד כקישוט הצעה של הרצל לדגל יישובה של ארץ־ישראל על יסודות
המרכזי לדגלה של קהילת פראג .היתה לאומיים ...ואשר הדגל לבן־כחול יורם
זו הפעם הראשונה שהמגן-דוד שימש על אוניה ,שתביא את הגולים לארץ
סמל יהודי מובהק .במרוצת ימי הבינים
שימש המגן-דוד סמל מסחרי לבתי- הקודש״.
הוצאה יהודיים בערים שונות באירופה. אך לא רק בגולה כך ,אף במושבות
מפנה רב-חשיבות במשמעותו של יהודה :ביוזמתו של ישראל בלקינד
המגן-דוד חל עם התפתחות תורת הקב הונף בראשון־לציון בקיץ 1885דגל
לה .בעיני המקובלים נחשב המגן-דוד כחול־לבן .במכתבו אל זאב דובנוב
מספר בלקינד כיצד הוכן הדגל :״יריעת
סמל סודי של הגאולה. אריג לבנה -שתים שתים רצועות של
על המשמעות המקובלת כיום למגן- תכלת משני קצוותיה ,דוגמת הטלית
דוד כותב פרופ׳ גרשום שלום ,מגדולי
הוגי הדעות היהודים בדורנו ,ב״לוח- שלנו ,ומגן דוד של תכלת באמצע״.
הארץ״ לשנת תש״ט ) :(1949״יהודי שש שנים מאוחר יותר ,בחורף
תקופת האמנסיפציה ביקשו סמל ליה ,1891נערך טקס הנחת־יסוד למושבת
דות ,כשם שראו לעיניהם ׳סמל הנצ הפועלים בוואדי״חנין ,היא נס״ציונה.
רות׳ בכל מקום .אם היהדות אינה אלא בעת הטקס הופיע מיכאל הלפרין
׳דת בני-משה׳ ראוי שגם לה יהיה סימן בראש פלוגת רוכבים ,כולם לבושים
היכר בולט ופשוט כלשאר הדתות... תכלת״לבן וחמושים בחרבות וברובים.
הקריירה הנהדרת והריקנית של המגן- ״לא בכסף וזהב נגאל את ארצנו -אמר
דוד במאה ה 19-מסימני ההגיון היהודי מיכאל הלפרין -בדם ואש יהודה נפלה
בדם ואש יהודה תקום״ .ובאותה עת
יש בה״. שלף מתחת אדרתו מוט״עץ ובד כרוך
כאשר נבחר המגן-דוד ,הפך להיות סביבו .״אחים״ -קרא מיכאל -״הנה
מוסכם על הכל .ומוסיף ג .שלום :״מצד הדגל הכחול״לבן הוא הדגל העברי
אחד היה נפוץ ,ומצד שני -היה חסר שלנו .צבע התכלת הוא כצבע השמים
משמעות דתית .חסרונו נעשה מעלתו של ארצנו ,והצבע הלבן הוא כטוהר
ואין בו זכר לעבר אלא תקווה לעתיד״. אמונתנו .כאן תקום מדינה עברית וזה
^!סטודנטים -ראשוג^^ יהיה דגלה״.
אגודת הסטודנטים ״אחוות ציון״ גלגולי מגן־דוד
היתה הגוף הראשון בתנועה הלאומית
היהודית שהשתמשה במגן-דוד כסמל. מגן דוד המשולב בדגל המדינה ,הנו
מרדכי בן-הלל-הכהן ,המתאר נשף מבנה של שני משולשים חופפים ,היוצ
שערכה האגודה ב ,1881-כותב כי רים יחד דמות של כוכב בעל שש זויות.
״המתעסקים בהכנת החג נשאו אות על המושג והשם ״מגן דוד״ מוזכר לרא
בגדם העליון :שושנה בעלת שש קצוות שונה בתלמוד הבבלי)מס׳ פסחים קי״ז,
-מגן-דוד -ובחוטי זהב רקומה עליה ב( כשם של תפילה ״ברוך אתה ה׳ מגן
המלה ׳ציון״׳ .ב 1882-טבעו הביל׳׳ויים דוד״ .המסורת היהודית מספרת כי
בחותמתם את המגן-דוד וסמל זה הונהג המלך דוד נשא מגן-דוד על מגינו .בי
אף אצל חובבי-ציון שהשתמשו בו מים עברו נודע המגן-דוד בשם ״חותם
בהזדמנויות שונות .הרצל טבע את שלמה״ ויחסו אותו לשלמה המלך
המגן-דוד כסמל לעתונו ואילו מאקס שהורישו לחכמים המבקשים להגן על
בודנהיימר ,ששימש כיועץ משפטי הבריות מפני רוחות רעות .דעה אחרת
להסתדרות הציונית ,הפיץ בעת ראשית המבקשת לקשור את דוד המלך ואת
פעילותו סמל שכלל מגן-דוד ובתוכו המגן-דוד מוצאת סימוכין בנבואת
ישעיהו למלך ישראל ״חוטר מגזע
גור-אריה ושנים-עשר כוכבים סביבו. ישי״ .על פי דעה זו ,ששת הקצוות
במשך שנים ארוכות הניפו את הדגל מסמלים את ששת התארים שנתן ישעי
הכחול-לבן המשולב עם מגן-דוד ,אך לא הו לדוד המלך ״כוח חכמה ובינה ,רוח
הוענק לו מעמד רשמי .התנועה הציונית עצה וגבורה ,רוח דעת ויראת ה׳״.
הקדישה לשאלת הדגל דיון׳ מיוחד רק
בקונגרס ה 18-ב .1933-למעמד רשמי )ישעיהו י״א ,א-ב(.
ומחייב זכה הדגל רק בעת החלטת מוע במשך דורות רבים שימש המגן-דוד
צת המדינה הזמנית ב.28.10.1948- בתור קישוט הן אצל לא יהודים והן
באותה ישיבה אמר שר הדתות הרב אצל יהודים .מגיני-דוד חקוקים על אבן
יהודה ל .הכהן פישמן)מימון( :״לדידי נמצאו מתקופות קדומות מאוד כתקופת
נתקדש דגל זה במסורת עתיקה מאז - הברונזה ותקופת הברזל .בתקופות
תכלת ולבן ...דוד וולפסון הציע זאת מאוחרות יותר שימש המגן-דוד ,אצל
)את הדגל( על יסוד צבע הטלית שהיא היהודים ,לעיטור בתי-כנסת קדומים
תכלת ולבן ,ואני חושב שיש לקבל את כמו בבית-אלפא וכפר-נחום :אצל הנוצ
ההצעה עם התוספת של מגן דוד, רים שימש לקישוט כנסיות וקתדרלות
ואצל המוסלמים -כסמל של כוח קסמים.
שנתקדש גם הוא במסורת ישראל״.
10
