Page 6 - etmol 53

‫'׳״'‪ ^ij-Se‬י ^‬

‫!‪%‬־‪^?,-,V*/’^-/‬‬ ‫עיטור בבית־הכנסת ״אל טראנסיסטר׳ בטולדו‪ ,‬שהפך אחר־כך לכנסיה‬

‫מ תנ צ רי ם‬ ‫נוצרים נגד‬
‫הטבילה לאמונה החדשה לא שינתה את היחס של הסביבה‬
‫לנוצרים החדשים בספרד • אפיפיורים משנים דעותיהם‬

‫מאת שלמה סימונסון‬

‫המשיכו לנהוג כיהודים כמעט בגלוי‪ .‬מתנצרים אחרים‬ ‫בימי הביניים קיוו שלטונות הכנסיה כי יצליחו להעביר‬
‫התאכזבו מכל דת‪ ,‬הם פסקו להיות יהודים‪ ,‬אבל לא נהיו גם‬ ‫את היהודים לנצרות וזו אחת הסיבות שבגללן התירו‬
‫האפיפיורים מידה מסויימת של סובלנות כלפיהם‪ .‬אולם‬
‫נוצרים‪ ,‬והם מתוארים על‪-‬ידי בני זמנם ככופרים בכל‪.‬‬ ‫משאיבדה הכנסייה תקוה לנצר את היהודים והשלטונות‬
‫החילוניים חדלו לראות ביהודים גורם המפתח את כלכלת‬
‫אנוסים‪ ,‬מאמינים וכופרים‬ ‫אוצרותיהם‪ ,‬לא היה מקום לאחת הסיבות העיקריות לסוב­‬
‫לנות בת מאות השנים כלפי היהודים‪ ,‬והם גורשו מרוב‬
‫וכך אנו מוצאים את הנוצרים החדשים הללו מחולקים‬ ‫המדינות הנוצריות בהסכמת הכנסייה ובעזרתה‪ .‬בתום ימי‬
‫לשלושה‪ :‬אנוסים‪ ,‬מאמינים נלהבים בדתם החדשה וכאלה‬ ‫הביניים לא נותרו יהודים בספרד‪ ,‬פורטוגל‪ ,‬אנגליה וצרפת‪,‬‬
‫שאיבדו כל אמונה‪ .‬במשפחת מתנצרים אחת מצויים היו‬
‫לפעמים אנשים מכל סוגי האמונה‪ .‬במשך הזמן היו גם‬ ‫וקהילות מעטות בלבד שרדו באיטליה ובגרמניה‪.‬‬
‫לכאורה‪ ,‬היה מקום להניח‪ ,‬כי התנצרותם של יהודים‬
‫נשואים מעורבים ונתעוררו בעיות נוספות‪.‬‬ ‫רבים בספרד בשנים שבין ‪ 1391‬ו־‪ 1492‬תתקבל באהדה‬
‫טמיעתם של הנוצרים החדשים בתוך סביבתם החדשה‬ ‫על״ידי הכנסיה והנוצרים‪ .‬ואמנם כך היה בתחילה‪ ,‬אולם לא‬
‫נעשתה בקלות יותר במקום שם הם היוו מיעוט קטן וגם‬ ‫עבר זמן רב ונתברר‪ ,‬כי כניסתם של רבבות נוצרים חדשים‬
‫מספרם של אלו שנשארו ביהדות היה קטן‪ .‬במקומות‬
‫אחרים‪ ,‬שם חיו יהודים ומתנצרים במספרים גדולים ‪ -‬היתה‬ ‫לחברה הספרדית יצרה בעיות חברתיות ודתיות רבות‪.‬‬
‫התבוללותם של הנוצרים החדשים בחברה הנוצרית‪ ,‬קשה‬ ‫קשה מאוד להעריך כמה מהנוצרים החדשים נעשו גם‬
‫מאוד‪ .‬כך היה הדבר בעיקר בדרום ספרד ‪ -‬באנדלוסיה‪,‬‬ ‫נוצרים אמיתיים‪ .‬קשה יותר להעריך כמה מנוצרים אלו היו‬
‫בטולידו ובמקומות אחרים‪ .‬במקרים מסויימים הם אף‬ ‫נטמעים באמונתם החדשה‪ ,‬אילו התייחסו אליהם שכניהם‬
‫המשיכו לחיות בינם לבין עצמם‪ ,‬באזורים נפרדים של‬ ‫החדשים באהדה והיו נותנים להם להיטמע מעצמם‪ .‬בתחילה‬
‫הערים‪ .‬כמה מהם אמנם שינו את עיסוקיהם לאחר ההמרה‪,‬‬ ‫היה אמנם היחס אליהם נוח‪ ,‬אולם לא עברו יותר משני‬
‫ועברו למקצועות שהיו אסורים ליהודים‪ ,‬אבל היו גם רבים‬ ‫דורות והחברה הספרדית והנהגתה גילו כי הנוצרים החד­‬
‫שהמשיכו בעיסוקים היהודיים שבהם עסקו לפני התנצרו­‬ ‫שים מהווים בעיה‪ .‬גלי ההתנצרות לא פסקו‪ ,‬אולם המתנצ‪-‬‬
‫תם‪ .‬מיעוט קטן תפס עמדות חשובות במימשל המקומי‬ ‫רים הוותיקים‪ ,‬בייחוד אלו שעשו מעשה זה מתוך אונס‪,‬‬