Page 461 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 461

‫בין חלוציות לפוליטיקה‬

‫הציונות הסוציאליסטית‪ .‬התמקדותם בפוליטיקה הייתה רבת משמעות והבדילה‬
                                         ‫אותם מהותית מבעלי המגמה 'החלוצית'‪.‬‬

‫ניכר ניגוד גם ביחס של בעלי הביקורת כלפי השינוי שחל עם כינון הריבונות‪.‬‬
‫המבקרים מן המגמה 'החלוצית' התאפיינו בנטייה להכחיש את עומק השינוי או‬
‫בדרישה לחדש את ימי החלוציות כקדם‪ ,‬להשקפתם; ואילו המבקרים מן המגמה‬
‫'הפוליטית' התאפיינו בחדירה לעומק השינוי ובהכרתם בהכרח לפעול בסביבה של‬
‫מדינה ריבונית‪ ,‬ולכן הציעו דרך ִמבנית‪-‬תפקוּדית לסגל את ערכי התקופה היישובית‬
‫למציאות של מדינה יהודית ריבונית‪ .‬יותר מזאת – בעיניהם דרכם קירבה את החברה‬
‫העצמאית החדשה למימוש הערכים החברתיים‪-‬פוליטיים האוטופיים שנוצקו‬
‫בתקופה היישובית‪ ,‬אך ‪ ÏÏÎ ÂÓ˘‚‰ ‡Ï‬באותו תקופה‪ ,‬מפני שהגשמתם חייבה‬
‫מדינה יהודית ריבונית‪ .‬אם זוכרים שבעלי שני סוגי הביקורת נשאו עיניהם לערכי‬
‫החלוציות היישובית ושאפו להנחיל אותם לחברה החדשה שהתהוותה אז‪ ,‬אפשר‬
‫בכל זאת לקבוע שבעלי המגמה 'הפוליטית' פנו לעתיד‪ ,‬ולכן הם רלוונטיים יותר‬

                             ‫לזמננו‪ ,‬ואילו בעלי המגמה 'החלוצית' פנו יותר לעבר‪.‬‬
‫יתר על כן‪ ,‬כמו שראינו ההטפה לחלוציות הייתה דרך רטורית להשתיק דווקא את‬
‫מבקרי המיסוד ההייררכי‪ .‬זה היה דפוס טיעון שננקט לתכלית זו ביודעין והייתה בו‬
‫מידה לא מעטה של צביעות‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬גם כאשר נראה שההטפה לחלוציות‬
‫הושמעה בתמימות יחסית‪ ,‬משמעותה בזירת השיח הייתה השתקת הביקורת‬
‫שנמתחה על המיסוד ההייררכי‪ .‬ואכן‪ ,‬זו הייתה אחת המשמעויות הפוליטיות‬
‫החשובות של הקריאה הנפוצה לחזור לערכי החלוציות‪ ,‬גם כאשר השמיעו אותה‬
‫מבקרי המיסוד ההייררכי מן המגמה 'החלוצית'‪ .‬זו ראיה נוספת‪ ,‬מעשית‪ ,‬לכך‬
‫שהמגמה 'החלוצית' סתרה את המאמץ של הדורשים לאזן את המיסוד ההייררכי‬
‫במיסוד דמוקרטי משתף‪ .‬משמעותה המעשית של ההטפה לחלוציות‪ ,‬גישה מוסרנית‬
‫שרווחה בקרב המבקרים מן המגמה 'החלוצית'‪ ,‬הייתה שלילת אפקטיביות מן השיח‬
‫האידאולוגי הביקורתי שהתנהל אז במפא"י‪ ,‬ציורו כולו‪ ,‬על שתי מגמותיו‪ ,‬כתלוש מן‬
‫המציאות של מדינת ישראל בראשיתה‪ ,‬ובעיקר – שלילת הלגיטימיות מעצם הדיון‬
‫על חלוקת הכוח הפוליטי בטענה שדיון כזה הוא עדות לבעיה‪ ,‬כלומר עדות לבריחה‬
‫מחלוציות‪ ,‬ולא דרך לפתרון‪ .‬במציאות של מדינת ישראל בראשיתה משמעות הדבר‬
‫הייתה הותרת הזירה לקבוצה הפוליטית שקידמה את המיסוד ההייררכי של מפא"י‬

       ‫ובתוך כך קידמה את המיסוד ההייררכי של הזירה הפוליטית הישראלית כולה‪.‬‬
‫כאמור‪ ,‬כל המשתתפים בשיח הביקורתי שהתנהל אז במפא"י חתרו להנחיל את‬
‫ערכי החלוציות לחברה שהתגבשה במדינת ישראל‪ ,‬אבל בעלי המגמה 'הפוליטית'‬
‫שבהם התייחדו בנקודה נוספת על הנקודות שצוינו עד כה‪ :‬הם שאפו לייצב דפוסי‬
‫מיסוד דמוקרטי משתף בתור ˙‪ ÛÈÏÁ‬לתפקיד הפוליטי של התנועה החלוצית ביישוב‪.‬‬
‫גם מבחינה זו משמעות הצעתם הייתה הפוכה במשמעותה הפוליטית מזו של‬

                                     ‫]‪[453‬‬
   456   457   458   459   460   461   462   463   464   465   466