Page 4 - etmol 75
P. 4
למפעלם שטרם קם .ניתוקם של הביל״ויים מן המציאות אמנות ה״הילליזם״
ניכר במכתבם הנזכר לזמנהוף ,שבו הם מתעלמים ממצבם
הקשה וקוצר ידם ומתארים את מעשיהם לעתיד לבוא ברוב כאשר סיים זמנהוף את לימודיו עבד במקצועו בכפר נידח
אך עזבו כעבור ארבעה חודשים ,כי קשה היה לו לעמוד
מליצה ומעוף הדמיון .על כך נזעק זמנהוף ואלה דבריו: ביחס הזילזול כלפיו כרופא מתחיל וכיהודי .תוך כך חל בו
״קבלת מכתבכם גרמה לי קורת רוח רבה :חשתי מה שוב שינוי ערכים; הרעיון הארצישראלי נראה לו עתה
שמרגיש גולה כאשר מגיעה אליו שמועה ממולדת רחוקה כחלום אשר עם כל יופיו אינו בר הגשמה .בהדרגה בשלה
ויקרה .נהניתי ממראם הנהדר של המקומות היקרים ללב בו ההכרה ,שהמחיצות הלאומיות הן המשבשות את האחווה
המתוארים בחותמכם )על חותמת ביל״ו חקוקה תמונת הרי בין העמים ובעת שקמה התנועה הציונית הסתייג ממנה
יהודה -ש.ל (.אך אהה ,תוכן מכתבכם היה רחוק מלספקני. בשל צביונה הלאומי .מתוך דחיית הלאומיות מצא כי מקור
כאשר היו שליחים בווארשה לפני שנתיים ,סיפרו על אסונם של היהודים הוא דתם ,אשר במקום שתפיץ את
כוונות אגודתכם וגייסו מתנדבים ,הרי חרף הספקנות המונותאיזם בעולם סייגה אותם כעם .לכן פעל ליצירת
שהתהוותה אצלי כתוצאה מנסיון קשה )קשייו להשיג אמונה יהודית״אוניברסאלית ,ה״הילליזם״ .יסודה הוא
תמיכה לפרסום חיבורו על האספרנטו -ש.ל ,(.התלהבתי מונותאיסטי טהור ואין לה אלא חוק אחד :״מה ששנוא עליך
כדי כך ,שכמעט החלטתי ברגע הראשון להינתק מכל עברי, אל תעשה לחברך ,זוהי כל התורה כולה והשאר פירוש
למחוק שנים ארוכות שהקדשתי כדי להכין את עצמי לפעי הוא״ -דברי הלל הנשיא שעל שמו כונתה 'האמונה הזאת.
לות מסוימת)שפת האספרנטו( ולנסוע אך ורק כדי לג ש ת הכל יכולים להצטרף אליה ,אפילו אתיאיסטים ,שהרי מה
ל ע בוד ה בארץ י ש ר אל ------פעילותכם העתידה ותוצאו שמכונה ב״הילליזם״ אלהים ,הם מכנים ,למשל ,טבע.
תיה הצטיירו לפני באור מרתק ביותר ואם כי לא חלמתי, זמנהוף ניסה לעשות נפשות ל״הילליזם״ בקרב האינטליג
כמר מינץ ,על מיליונים למען הביל״ויים ,הרי הייתי בטוח נציה היהודית על־ידי הקמת תנועה הילליסטית שבמרוצת
לגמרי שהם ,הביל״ויים ,יעשו גדולות לעמנו ,כל כמה הזמן תמשוך אליה גם שאינם יהודים .כאן לא הצליח ואילו
שתהיה התמיכה בהם מועטה .׳כי׳ ,חשבתי ,׳אלו חבורת
אנשים צעירים שאין להם לדאוג כלל לנשים ,ילדים ,אחיות האספרנטו היקנה לו שם עולם.
והורים ,ולכן יוכלו להקדיש את עצמם לחלוטין ,במשך כמה עתה באה האיגרת שנחשפה במרתפו של צוקרמן ומגלה
שנים לפחות ,לעניין האהוב ,אנשים כאלה מסוגלים לחולל
פלאות :צרכיהם מינימליים ,ואילו המרץ ניכר ...יכולים לנו פן נוסף של זמנהוף -קשריו עם הביל״ויים.
הייתם להסתדר על הסלע המדברי ולהפכו בעמל משותף כאשר נוסדה תנועת ביל״ו בפברואר 1882שיגרה שלי
חים לגייס חברים בערי רוסיה-פולין ,ביניהן וארשה .כאן
ומלוכד לגן עדן עלי אדמות... הופיע אחד מראשי התנועה ,משה מינץ ,שהבטיח לשומעיו,
אך כל זה -הזיות .לא כך קרה .מאומה לא נבט! הנה כבר כי מיליונים מכיסי נדבנים יממנו את מפעל ההתיישבות W
שנה וחצי שנסעתם ועניינכם לא זז מן הנקודה שעליה ניצב ביל״ו בארץ-ישראל .אולם כל כסף ,שלא לדבר על מיליו
בהתחלה .לא ,גרוע מזה ,הרבה יותר גרוע! אז היתה נים ,לא נתרם לביל״ויים .באותו זמן הטילה תורכיה איסור
תקווה .אז עדיין הצטייר עניינכם בעיני הכל בצבעים על העליה ,תנועת ביל״ו על מנהיגיה התפזרה ורק כמה
הוורודים ביותר ,ואילו עתה כמעט איבדתם בכל מקום כל
אמון ...הנה כבר שנה שניה שהנכם מחוץ לרוסיה ,ומה עשרות דבקו ברעיון .המעטים הללו הקימו לשכה מרכזית
פעלתם? באותם סכומים שלכם ושל בני עמכם שבזבזתם, של התנועה בקושטא שהשתדלה להשיג מן השלטונות
יכולתם זה מכבר להסתדר מצוין ולמופת ולהראות לעולם קרקע חינם להקמת מושבת-מופת לביל״ויים .ב 6-ביולי
את תוצאות עבודתכם בדמות מושבה לדוגמה שתספיק לא 1882עלתה ארצה קבוצת הביל״ויים הראשונה ובמשך הזמן
רק לכם עצמכם ,אלא גם למתיישבים חדשים ,מתאימים לפי הצטרפו אליה כמה עשרות של חברים נוספים .ב 31-ביולי
אותה שנה כבר נוסדה ראשון-לציון ,לא על ידי הביל״ויים.
ראות עיניכם .אך עד כה לא עשיתם מאומה. הלשכה בקושטא לא השיגה את מבוקשה ונקלעה לחובות
כבדים .הביל״ויים בארץ עבדו במקוה-ישראל ,מצבם החומ
אש נעורים ונאמנות רי היה קשה ורוטשילד בא לעזרתם בסוף 1882כאשר
כאשר נודע שחבורת צעירים נאורים יוצאת לארץ ישר הסכים לקלטם בראשון לציון שהיתה בחסותו.
אל חשב כל אחד :ההבדל בין קבוצה זו לבין כל יתר פעילי לשכת קושטא לא השלימה עם סידור זה וטענה שמגמת
ארץ ישראל ומתיישביה הוא :א( חוסר ניסיון ,מעמד חברתי ביל״ו היא לסלול דרך לבאים אחריהם מתוך מושבה משלהם
לא בולט ,ומכאן -השפעה פוליטית וסמכותיות מעטות .אך שתשמש מרכז לפעילותם .היא היטתה חלק מביל״ויי
כנגד זה ב( אש נעורים ונאמנות אין גבול לעניין ,ראשים ראשון-לציון לצידה ,הללו פרשו מן המושבה ,חזרו לעבוד
נאורים ,העדר עול משפחה -הכל דברים המניחים לאדם במקוה-ישראל ,הקימו ״חברת ביל״ו״ וחתרו להגשים את
להקריב ברצון אינטרסים פרטיים למען קהילתו ,שהיא לו מטרתם .בינתיים הוחזרו חברי הלשכה בקושטא ארצה
תחליף למשפחה ,ולמען עמו :שאפתנות עלומים חיובית משהתברר שלא ישיגו מאומה .אותו זמן עלה הרעיון לקבל
המעצבת אישים כדוד ובר-כוכבא ...ומאידך גיסא -העדר את תמיכתו של רוטשילד להקמת מושבת ביל״ו והחברים
אותה שאפתנות קטנונית אשר בה מצטיין כל כך עמנו שפרשו מראשון-לציון עיבדו לשם כך ,יחד עם אנשי
שעוות בעבדות ,שאפתנות קטנונית וחתרנות המאלצת הלשכה בקושטא ,תקנון למושבה ובו תוכניות נרחבות על
אנשים לחסל זה את זה בתככים ובמלשינות ...בגלל מקום חברת ביל״ו עולמית :על ייסוד מושבות חדשות :על תמיכה
ב׳מזרח׳ .בגלל הנהגת הכל והעמידה בראש העניינים: במושבות קיימות :על פעילות תרבותית בקנה מידה ארצי.
שאפתנות קטנונית ההופכת אנשים צעירים לדון קישוטים בעוד שבאותם ימים היה צורך במאמץ על-אנושי להקים גם
האומרים להציל את עמם בפורמליות משרדית ,בהשתעש- מושבה אחת ,לא נרתעו הביל״ויים מתכניותיהם מרקיעות
עות בדיפלומטיה ,בהדפסת טפסים בעלי כותרות רועשות השחקים .רוטשילד סרב לסייע להם כי היה מוכן לעזור רק
וחותמות שונות ומשונות ,הנהלת משא ומתן עם ממשלות לפי תנאיו וזאת לא היו מוכנים לקבל .התוכניות הדמיוניות
)רמז לפעילות הדיפלומטית של לשכת קושטא -ש.ל...(. של ביל״ו עוררו ביקורת קשה בגולה ,מה גם שעולים
אחרים ,בעלי תכניות צנועות יותר ,הצליחו להקים כמה
ואתם הרי יכולתם לעשות משהו! מושבות בנוסף לראשון-לציון :ראש-פנה ,זכרון-יעקב,
אילו הייתם יוצאים מייד למקום ,ככל המתיישבים ,במג פתח-תקוה המחודשת .הביל״ויים גם קוממו במריבותיהם
מה להשיג בראש וראשונה קרקע מתחת לרגליים ולהתנחל ופילוגיהם ובבקשותיהם החוזרות ונשנות לגולה לתרום
ולהסתדר באתר מסוים .אתם ,עם צרכיכם המעטים ,יכולתם