Page 6 - etmol 75
P. 6
ארבל שבגליל התחתון המזרחי ,הוא א1ו יודעי□ פרטי□ רבי□ ו 1ל ארבד
אחד היישובים הקדומים שאנו יודעים שבגליל התחתון ,וא1ו יבולי□
הרבה על תולדותיו ועל שרידיו .משקיף ל שח1ר ח״ו של הישוב לאורך
הוא על המצוק הדרומי של נחל ארבל, מאות ש1י□ • ”הא1חה” של
המגיע לכינרת בקרבת מגדל ,בדרומה הורדו□
של בקעת גינוסר .בקירבתה של ארבל
משתרעת בקעה הררית ,דמויית־ מאת צבי אילו
מישור ,והיא כנראה בקעת ארבל הנזכ
רת במקורותינו.
בהושע י׳ ,י״ד נזכר מקום בשם ׳בית
ארבאל׳ ,אך הוא כנראה בעבר היר
דן ,ולא בארבל הגלילית ,ואף איזכור
של ׳מסילות אשר בארבל׳ ,הנזכרת
בספר החשמונאים )א ,ט ,א-ב( ,שמייח
סים אותה לעתים לארבל הגלילית )כמו
שחשב ,כבר בימי קדם ,גם יוסף בן
מתתיהו( ,קשור בהר בית-אל .מכירים
אנו תנא אחד מארבל ,הוא ניתאי הארב-
לי ,שאחת מאמרותיו :״התרחק משכן
רע ואל תתחבר לרשע ואל תתיאש
מהפורענות״.
הורדוס נשלח בידי הקיסר אנטוניום
לדכא את המורדים שמצאו משכנם
במערות ארבל .יוסף בן מתתיהו מספר
כי ״המערות האלה נמצאו בצלעות
הרים תלולים ומכל עבר לא יכול הצבא
לגשת אליהן ,כי רק משעולים צרים
ונפתלים הוליכו אל פי המערות ,וסלע
אשר מעבר פני המערות מלמעלה ירד
אל תהום עמוקה והיה זקוף על פי
התהום״ .הורדוס מצא לבסוף תחבולה
כיצד לחדור לאותן מערות ,הוא ציווה
לשלשל את בחירי חייליו מראש הצוק,
בארונות ,קשורים בחבלים ,עד שהגיעו
לפי המערות .את מי שתפשו הרגו ,ועל
אלה שהמשיכו להילחם ׳זרקו אש׳ .לא
היה איש בקנאים שנכנע וכולם מתו
בקרב .בין המוסרים נפשם היה גם זקן
שהמית את אשתו ושבעת ילדיהם ולב
סוף קפץ לתהום.
יצור של כלי פשתן
ארבל היתה ידועה בכלי פשתן שיצרו
בה .הם היו פשוטים וחזקים לעומת בדי
הפשתן העדינים שגידלו בבית-שאן.
היה פלך מיוחד לטויה ,שנקרא ״כוש
הארבלי״ .היתה מידה מיוחדת של חיטה
שנקראה על שם המקום ׳סאה ארבלית׳,
וכאשר היו זורעים את החיטה בארבל
היתה נותנת יבול משובח .בתלמוד
מובא סיפורו של אבר ״שהיה עומד
וזורע באותה בקעת ארבל ]או שהיה
עומד וחורש והעמיק את מחרשתו[.
ואילו אחר סובר כי הכתוב רומז לגורל
הבקעה לאחר חורבן בית-המקדש .בשל
עושרו של המקום היה ערך הדינר באר
בל הגבוה ביותר בכל הגליל .נשי המ
קום עסקו גם בתורה וידוע על חכם
אחד ,מר עוקבא ,שלימד במקום במשך
שנתיים .כן ביקרו במקום החכמים רבי
חייא בר אבר ורבי אבהו .בימי המלחמה
הגדולה ברומאים ביצר יוסף בן מתתיהו