Page 8 - etmol 75
P. 8
המקום ,״ארבת״ ,שם הדומה לשם בית הכנסת את הנאמר בתלמוד ״אין מה הרבה יותר מאוחר לימי בית שני,
הערבי ״ארבד״ ולפי רשימות צלבניות פותחין פתחי בתי כנסת אלא למזרח״. אולי על בסיס המצודה הקדומה,
היה במקום ״ראיס״ -ראש ,מנהיג, בארבל יש כנראה שני פתחים בצד שנעשה בה שימוש גם בימי הביניים,
מזרח .ובכך דומה לו בית-כנסת שאית- וכי זמנה הוא התקופה העות׳מאנית.
אישיות תקיפה ,בשם עבד. רנו מצידו השני של ים כינרת ,ב״גבעת שמה הערבי של המצודה הוא קלעת אבן
ארבל קמה לתחיה בימי העליה הרא הייעור״ שליד עין-גב .לא ידוע אם לפני מען .השם מרמז שהיא הוקמה בידי אחד
שונה -בתרמ״ה ) (1885נטע הרב ואקס הפתחים היתה אכסדרת כניסה )החופ משליטי בית מען ,שמשלו בלבנון ובג
בקירבתה ,במקום שנקרא גם חטין ,גן רים הגרמנים שפכו במקום זה העפר ליל במאות .17-16הכוונה לעלי בק,
אתרוגים ,וחשב להקים בו יישוב יהודי. שהוציאו מהבניין( .הבניין נוסד במאה בנו של פח׳ר א־דין ,ב״ .1631עם זאת,
אגודה של חובבי-ציון ברוסיה חשבה ה .4-3-חלקו הצפוני־מערבי מושתת על אף שאינה מצודת״המערות הקדומה
אף היא לרכוש אדמות בארבל .משנוס חדר קמרוני .שני חדרים תת-קרקעיים, בצורתה המקורית ,יש בה כדי להדגים
דה הקרן-הקיימת לישראל ,רכשה שם קמרוניים אף הם ,מצויים בצד הצפוני כיצד התבצרו הקנאים במערות ארבל.
את האדמות הראשונות .כפר חטים, של החצר שממזרח לחזית הבניין .ייתכן לפני מספר שנים העלו מוטי אביעם,
שנוסד ב ,1936-היה מראשוני יישובי שחדרים אלה ,שבאמצעותם פולס יגאל טפר ויובל שחר הצעה לפיה מקום
חומה-ומגדל .מושב ארבל נוסד סמוך השטח המשופע ,שימשו כמחסנים של כפר המערות של ארבל ,שאותו ביצר
בית הכנסת .לא נמצאו עד כה חצרות יוסף בן מתתיהו ,נמצא מצידו השני של
להקמת המדינה. הנחל המצוקי שמצפון לחורבת ארבל
רבות לפני בתי כנסת בגליל. ונחל ארבל .שם ,על צלע הר ניתאי ,יש
לפני כעשרים שנה ניקה אגף- לאחר תקופה מסויימת נערכו בו מערות גדולות שהוכשרו למגורים בימי
העתיקות את בית-הכנסת העתיק שבמ שינויים ,בקיר הדרומי הותקנה גומחה בית שני ,ועל ראש ההר יש חומה .בצדו
קום ופרופ׳ נחמן אביגד ערך שם חפי מעוגלת בשביל ארון הקודש ,והיא המזרחי של ההר יש חורבה)חרבת ואדי
רות .אחר־כך ניטש המקום ועלה פרא. היחידה מסוגה הידועה בבתי-כנסת בג אל חמאם( ובה שרידי בית כנסת.
בשנה האחרונה קיבלה קבוצת ליל .כנראה נפרץ אז פתח בקיר הצפוני אפשר ,בדוחק ,להניח ,שבמערות אלו
ארכיאולוגים רשות מאגף העתיקות ומעניין לציין שסיפי הפתחים גבוהים היתה ארבל של ימי בית שני ולאחר
לנקות את המקום ,לפרוץ אליו שביל למדי מעל לרצפה ,וכדי להגיע אליה מכן עברה לצידו השני של הנחל .לפי
ולקבוע בו שלטים .במהלך הפעולה צריך היה לרדת במדרגות .זה סידור אחת ההצעות נכללו המערות שמשני
נחשפו רבות מאבניו המעוטרות של נדיר ,אך כמותו היה גם בבית-הכנסת צידי הנחל ,הן בארבל והן בהר ניתאי,
הבניין ,המעידות על עושרה של ארבל שנתגלה במרות ,בשלב המאוחר של במערכת הביצור של יוסף בן מתתיהו.
ונכונות יושביה לתרום ל״מקדש מעט״ בית-הכנסת .באחד משני השלבים בכל אופן נראה שמסוף האלף הראשון,
שלהם .חלקן הוצבו מחדש במקומן. בבניין היה בו ריצוף של אבני פסיפס. כלומר באלף השנים האחרונות ,זיהו
הפעולה נעשתה לזכרה של הילדה מעיין בעת החפירה נמצא שפע של אבנים את ארבל במקום הנוכחי ,שלידו הוקם
אזדרכת ,שהיתה נלווית לאביה בעת מגולפות ומעוטרות .עמודים ,כותרות מושב ארבל ובו אנו עוסקים כאן .לא
שבא להתנדב לחפירות ארכיאולוגיות, ואבנים מקושטות ,שנותרו במקום ידוע היכן המעיין שעליו סיפר הנוסע
לאחר שהבניין חרב ,כנראה בעת של שמואל בר שמשון .בחורבה מצויים
ולפני מספר חדשים טבעה בכנרת. טון האיסלאם ,במאה השמינית לספירה. שרידי בריכת אגירה ענקית למים ובו
חזרה עטרת ארבל ,ואוהבי הארץ שרידים מימי הביניים שמוצאים בחור רות מים רבים ,המעידים שהמים ליי
ועתיקותיה יכולים לטייל שם ,לראות בה שייכים לתקופה הצלבנית ,עת נקרא שוב נאספו ממי הגשם שירדו במקום.
שרידים מפארה של ארבל בימים קדו
מים.
בית״הכנסת מיוחד במינו
הצנחה בסגנון קדום :חיילי הורדוס מורדים ב 1852-נתגלה בית הכנסת של ארבל
במתקנים מיוחדים מראש הצוק ,כדי להילחם מחדש ,בידי החוקר אדוארד רובינסון,
וב 1865-נחפר חלקית בידי קפטן וילסון
במורדים שהתבצרו במערות ארבל מהקרן הבריטית לחקר ארץ-ישראל.
ב 1905-חפרו אותו צמד חוקרי בתי-
הכנסת הגרמניים ,קוהל וואצינגר.
מתברר שבבית-כנסת זה יש קווי-ייחוד
שאינם מוכרים מבתי-כנסת קדומים אח
רים .למרות היסוסים אחדים מקובלת
התוכנית של קוהל וואצינגר ,שמצאו כי
זהו בניין שציר האורך שלו הוא צפון-
דרום ,דהיינו לכיוון ירושלים .מידותיו
18.65x18.20מטר ,והוא מחולק ,כר
גיל ,על ידי שלוש שורות עמודים,
לארבעה מרחבים .מעל לעמודים נישא
יציע ,שגם בו ישבו מתפללים .הגג היה
מקורה ברעפי חרס.
לאורך הקירות ולפניהם יש שורות
של ספסלים בשביל המתפללים .הפתח
הראשי ,ששרדו ממנו חלקים ניכרים,
הוא בצד מזרח ,וכמותו בגליל יש רק
בסאסא ובסומקה .בכל שאר בתי-
הכנסת הפתחים הם בדרום .בכך מקיים