Page 117 - 論語愛(完整版)_Neat

焉。夫子焉不學（有哪一項不學習），而亦何常師之有（何嘗有固定之師，按
孔子學琴於師襄，問禮於老聃，學樂於萇弘，問官於郯子，即其無常師）！」

（19.22）

公孫朝疑問」有專師，子貢回答孔子沒有定師，孔子在乎自學。孔子生

平好學，無所不學，學問淵博，子貢從「文、武之道」說起，歸結到「夫子無
常師」。堯、舜、禹、湯以至周文王、武王，相傳的是一個「道」統，孔子所

學的就是這個「道」，常人以「人」為師，所以有常師；孔子以「道」為師，

沒有固定授業的老師。孔子曾向老聃問禮，向萇弘請教音樂，向郯子詢問官

職，向師襄學習琴藝，孔子認為只要那人有一點善言善行，足以取法，就可以

奉他為師，跟他學習。述而篇說：「三人行，必有我師焉。」這是孔子學習的
精神，也是他偉大的地方。

《論語愛》（105）每天五分鐘 2019/9/13

陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一

言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而

升（憑梯而上）也。夫子之得邦家者（得做有國的諸侯與有封邑的大夫）。所

謂『立之斯立（立之以禮則民無不立），道之斯行（導之以德則民莫不從），
綏之斯來（安撫其民而遠人聞風來歸），動之斯和（言役使之，則民和睦以

從）其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」（19.25）

子貢盛讚孔子才德的崇高，如天之不可登臨，子貢首先告訴 陳子禽「出

言」不可輕率（不遜），要特別謹慎；聰明人有知人之明，不致有言語過失；
由一個人言語得失，識出他的智與不智。繼而，以天來比喻孔子德行的崇高，

非常人可及；引述古人的成語來揣摩夫子的功業。夫子的道德像天一樣崇高，

夫子的感化力像天所施的陽光、雨露一般普遍，只要孔子一旦得到行道的機

會，孔子對天下所施的政治教化，必將澤被群倫，化育萬民。「道成天上，名

留人間」是進德修業者的目標，以孔子之德，孔子故在世時，風儀四海，為天

下師，死後，其木鐸聲永遠留存在世人的心坎中，正是人天的典範也。