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子張說：「固守道德而不能加以弘大施用；信仰真理卻不能堅實專誠篤行其
道；這種人在世界上『可有可無』，無足輕重。」

人存在世間，不足為輕重，活過一生就心滿意足，就是飽食終日 無所用心，為

之猶賢乎已，若有若無，若即若離，言行舉止與心靈涵養遠矣。

子張說明『執德』同『信道』的人要能夠『確信』和『推廣』。 子張強調

執德不可不弘，信道不可不篤，因為實踐仁德的責任重大，奉行仁道的路途又

遙遠，所以必須堅信真理，持久不渝，貫徹人生的責任和信仰，這樣才能對社

會有所貢獻。與「士不可不弘毅，任重而道遠。」「篤信好學，死守善道。」
有相通之處。德非道則不彰，道非德則不宏。宏德篤道的功夫，是進德修業的

要務也。

《論語愛》（100）每天五分鐘 2019/9/8

子夏曰：「雖小道（技藝，如農、圃、醫、卜等），必有可觀（可取可看
的地方）者焉；致遠恐泥，是以君子不為（不學、不作）也。」（19.4）

子夏說明君子求道，必須從大處著想，子夏的言辭有時代意義，其生於

春秋亂世，道德淪喪，戰爭頻仍，民生疾苦，儒家認為「救世」責無旁貸，刻

不容緩的要務，是人生「大道」，對修、齊、治、平以外，偏於技藝方面的事
看成「小道」。時代進步、變遷了，道德依舊淪喪，戰爭依舊頻仍，須大道以

救世。

道無大小之分，有本末之別，明德、親民、止於至善者，皆為道之大者。

分辨其體用，一綱舉，萬目張，大道明，世事盡通，是故君子不為小道，而修

大道也。