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柳下惠三次被革職。

（1）為岑鼎（鼎名）事被魯君所黜

（2）與臧文仲意見不合，被其所黜

（3）與夏父弗忌意見不合，被其所黜。

皇侃疏引李允說：「舉世喪亂，不容正直，以國觀國，何往不黜？若不舍

直為曲，則是地皆合，又何必遠離舊邦？」當柳下惠被黜而不離去，是「降志

辱身」的事，他能不行枉道，孟子稱許為「聖之和者」。聖賢出仕，非為榮

祿，藉權行道，一秉大公，順天應命，不染塵欲，不以歡戚、毀譽、富貴、貧
賤以動其心，誠乃千古典範，為進德修業者之楷模。

《論語愛》（97）每天五分鐘 2019/9/5

長沮桀溺（二隱者名）耦而耕。孔子過之，使子路問津（問過河的渡口）
焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」（原本子路執疆駕車，今下車問津，故夫子

自代）子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是

知津矣！」（借道路的道，當孔子欲行的道，暗譏孔子不識時務）問於桀溺，

桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：

「然。」曰：「滔滔（洪水橫流氾濫貌，喻時局混亂）者，天下皆是也，而誰
以易之（改變、改革）？且而與其從辟（同“避”）人（無道之君）之士（有

道的人）也，豈若從辟世之士（屏絕世人隱居的人）哉？（還不如學他們這班

隱士呢？）」耰而不輟（耰音憂，播種後蓋土，不停止）子路行以告（行至孔

子面前告以情形），夫子憮然（悵惘失意的樣子。孔子以沮溺不達己意，而妄

非己）曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人（謂天下的人）之徒與（猶言與此輩

相親）而誰與（與誰相親）？天下有道，丘不與易（替它改變）也。」
（18.6）