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（2）『前言戲之耳』君子無戲言～給自己台階下，無形之中，多用來卸下自己
的言詞責任。

『割雞焉用牛刀』與『前言戲之耳』是常常耳聞與眼見的事情，見怪不

怪，其怪自敗，君子而不仁者有矣乎，未有小人而仁者也，修身養性貴於破相

（無形地）顯體（具體表現地），己立立人，己達達人。

《論語愛》（95）每天五分鐘 2019/9/3

子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」（17.14）

「道聽塗說」路上聽到一些沒有根據的話，不加求證，就又在路途中說給其

它人聽，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。「德之棄」失德、損德。

『前言戲之耳』之於『君子無戲言』，與「道聽塗說」之於「德之棄也」

在生活中，很難找到臨界點。君子謹言（危言或言遜）慎行，「非禮勿聽、

言」。君子修養心性，真誠善意待人，多為人著想，少讓人遭殃。

（1）子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多『聞』，擇其『善』者而
『從』之；多『見』而『識』之；『知』之次也。」《論語》（7.27）～

『聞』『善』『從』之；『見』『識』『知』之～從善如流而已矣！

（2）子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善

人，吾不得而見之矣；得見『有恆』者，斯可矣。『亡』而為『有』，『虛』

而為『盈』，『約』而為『泰』，難乎『有恆』矣。」《論語》（7.25）

『亡』『有』『虛』『盈』『約』『泰』～難乎『有恆』而已矣！