Page 106 - 論語愛(完整版)_Neat

「樂宴樂」喜好飲酒狂歡，身體的損害就非常大。「上頓陪，下頓陪，終於陪
出胃下垂」，「身有傷，贻親憂」又不孝、又不慈、又不愛。

《論語愛》（93）每天五分鐘 2019/9/1

孔子曰：「『見善如不及，見不善而探湯；』吾見其人矣，吾聞其語矣！

『隱居以求其志，行義以達其道；』吾聞其語矣，未見其人也！」（16.11）

『見善如不及』是見善事，如恐不及人之善。『見不善而試探熱湯』是見

惡事，如試探熱湯，其去知必速；以喻見惡事而去之速。『避世隱居以成全我

的心志，出仕行義以達成仁道的理想。』

孔子見聞與言行之先後，

「吾見其人矣，吾聞其語矣！」見之而後聞之，見聞不如預期完整。

「吾聞其語矣，未見其人也！」聞之而後見之，百聞不如一見。

「邦有道，危言，危行。」先言後行，言行一致。
「邦無道，危行，言孫。」先行後言，言行舉止恰到好處。

善人難得，孔子感歎「未見其人也」即「窮則獨善其身，達則兼濟天

下」。君子中庸、無執、無私的精神體現。因為誠信、寬容、理性，和順致中

和，不好高騖遠、不隨波逐流、不趨炎附勢；不管是失意還是得志，是順境還

是逆境，都秉持高尚的道德原則，恪守本份，己立以立人，己達以達人。北宋

的蘇軾在詩、詞、文、賦、書法等方面都有非常高的成就。而做為一名文官，

一生的仕途坎坷多變，卻能嚴守一位文人或文官所應有的氣節。《宋史》「忠

規讜論，挺挺大節，群臣無出其右」、「 器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄

雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所

向，言足以達其有猷，行足以遂其有似。至於禍患之來，節義足以固其有守，