Page 220 - 論語愛(完整版)_Neat
P. 220
《論語愛》（202）每天五分鐘 2019/12/19
子貢曰：「紂（商代亡國君主，名受辛，暴虐無道，諡紂，故稱商紂。按
諡法：「殘忍捐義曰紂。」）之不善，不如是（不一定像傳說的這樣），之甚
也。是以，君子惡（惡音物，憎厭）居下流（江河的末端，眾留所歸），天下
之惡（惡音鄂，壞事），皆歸（聚集）焉。」（19.20）
子貢假商紂王之無道，勸誡人們不要做壞人、壞事，否則將不免成為一切
壞名聲集中的目標。子貢並引後人因為痛恨商紂的殘暴為例，即使並非他的惡
行，也一概歸之於紂，好像他是一個萬惡的罪魁。所以子貢首先說明：「紂之
不善，不如是之甚也。」只因為人的心裡，往往好把一切惡名加在某一個大壞
人身上，成為眾惡所歸。江河的下流是上游所有污穢流聚的地方，人做了壞
事，就像身居下流一樣，也將成為眾惡所歸。一個君子怎能不惡居下流而力爭
上游呢？
《論語愛》（203）每天五分鐘 2019/12/20
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美（尊崇五種
美事），屏四惡（屏除四種惡事），斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五
美？」子曰：「君子惠而不費（惠民而不耗費財力）；勞而不怨（勞民而不招
民怨）；欲而不貪（有欲而非自私之貪）；泰而不驕（心中安泰而不驕傲）；
威而不猛（有威儀而不兇猛）。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民
之所利而利之，斯不亦惠而不費乎（利民在政，無費於財）？擇可勞而勞之，
又誰怨（使民以時，又誰怨恨）！欲仁而得仁，又焉貪（我欲仁，則仁至，非
貪也）！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎（君子不以寡小而
慢也）！君子正其衣冠，尊其瞻視（端正其衣冠，自尊其瞻視儀容），儼然人
望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺
謂之虐（不先教民，人民犯罪就殺）；不戒視成謂之暴（不宿戒，而責目前成
果）；慢令致期（政令發布很慢，限期完成卻是緊急而刻不容緩）謂之賊；猶
