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（總是也）之與人也，出納之吝，謂之有司（人君若物與人而吝，即與庫吏無

異）。」（20.2）

《論語》有十章「問政」

（1）子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢˙「必不得已而
去，於斯二者何先？」曰：「去食；自古皆有死；民無信不立。」（12.7）～

言忠信

（2）齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」

公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食

諸？」（12.11） ～行篤敬
（3）子張問「政」。子曰：「居之無倦；行之以忠。」（12.14）～居敬行忠

（4）季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」

（12.17）～帥之以正

（5）季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子

為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風必
偃。」（12.19）～ㄧ心向善

（6）子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」

（13.1）～ 先之，勞之，無倦

（7） 仲弓為季氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：

「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸！」
（13.2）～知之為知之，是真知。

（8）子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路

曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不

知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不

興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言

也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣！」（13.3）～名正言順。
（9）葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」（13.16）～皆大歡喜