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孔子闡明修己以敬,才能以德性安定天下人民的道理。「修己以敬」的
               「敬」包括動靜內外的成分,靜態誠敬之心;動態端肅的視聽舉止「敬」。

               「敬」靜於內,靜態誠敬之心,棍打棒喝苟且偷生之念,恭「敬」不如從命。



                      本文的「敬」字,專指發現於外的行事而言「修己」是內在的工夫,而

               「敬」是外在的表現。「敬」主於思慮不雜,修己則內直,將此不斷拓展,推
               己及人,依此而進,普化天下。







               《論語愛》(208)每天五分鐘 2019/12/25

                       衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未

               之學也。」明日遂行。 在陳絕糧。從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有
               窮乎?」子曰:「君子固窮;小人窮斯濫矣。」(15.1)





                    兩位相互仰慕已久的人,初次會面的談話,竟然是這種「話不投機」的結

               局。有些像後來孟子見梁惠王,梁惠王劈頭就來上一句「叟不遠千里而來,亦
               將有以利吾國乎?」兩位國君一個要談軍事,一個要談利;兩位聖人一個要談

               俎豆之事(禮),一個要談「仁義」。同樣的都是「話不投機」。「軍旅之

               事,未之學也。」孔子懂「兵道」嗎?如果孔子不懂,孔子又常談「兵道」之

               類事。

               (1)「足兵」與「去兵」
               (12.7)

               (2)「善人教民七年,亦可以即戎矣」(14.29)

               (3)「以不教民戰,是謂棄之」(14.30)





                      有一次齊國派卿大夫國師領兵前來攻打魯國,魯國的大夫季康子就派冉求
               率領左軍,樊遲率領右軍出而扺禦齊軍的攻擊。冉求在出發之前對季康子說,
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