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不是不能打勝仗，而是人民對你還沒有信心，如果能與民約法三章，必可一戰
功成。季康子答應照辦，果然士氣如虹，冉求執戈直入齊軍，一戰而逐退齊

軍。後來季康子問道：「你怎麼懂得作戰的？是學的還是天生的？」冉求說是

學的。季康子又問：「你不是只跟孔子學過嗎？他也懂軍事嗎？」冉求說：

「孔子是文武兼通的大聖人，我才只學了一點兒皮毛呢！」季康子聽了感到很

高興。樊遲把這件事告訴了孔子，孔子說：「季康子只能算是喜歡別人的『才
能』。」（意思是說季康子還不懂「德」的重要）。可知孔子是懂「兵事」

的。

兵學本源於道家，儒、道同源於「史學」（道家的思想是從歷史的嚴肅面出

發，儒家理論則是從歷史的溫馨面著眼）都懂兵，都不主張用兵，老子說：
「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之……勝而不美，而美之者，是樂殺

人……戰勝以喪禮處之。」（道德經第三十一章）。孟子說：「故善戰者服上

刑。」（離婁上篇第十四章）。「兵學」在儒、道兩家有其「共識」的，是

「不為也，非不能也」。現代的世界強國一樣，一面積極發展軍武，一面千方

百計的限武、禁武、裁軍、與締結各種和平溝通的管道。愚不可及的人才「尚
武好戰」，以不怕死（因為活的不愉快）為勇。

衛靈公知道孔子說「未之學也」是不肖談，不是真的不知。衛靈公碰了個軟
釘子，所以次日再相見時，孔子大力推銷「仁義道德」時，衛靈公乾脆仰視

「飛鴻」過天，也來個不肖一聽的神態，君子報仇「隔夜不遲」。孔子這才識

像的離開了衛國。

孔子在陳國遭厄，斷了糧食，隨從的弟子都餓得起不來。子路現出慍怒之

色，但非由於饑餓而慍，而是為孔子行道行不通。子路生氣去見孔子說：「君

子也會如此窮困嗎？」孔子說：「君子雖窮，還能守住節操，小人窮就敗節，

胡作非為。」依何晏注，君子固然也有窮的時候，但不同於小人，小人窮則濫

溢亂作。