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孔子讚美顏回能安貧樂道「賢哉，回也！賢哉，回也！」與「禹吾無間然

矣，，禹吾無間然矣。」（8.21）前後兩次，不也教諭我們，多道人之善，讚

美也是養心修德之道。

反過來說，「巧言」與「利口」逞一時之快，殃及無辜，傷人害己，時有所

聞所見，孔子前後兩次的讚美，蘊藏著深思熟慮，明辨是非與毀譽。

（1）「巧言令色，鮮矣仁。」

（17.17）

（2） 子曰：「惡利口之覆邦家者。」（17.18）
（3）子曰：「惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者。」（17.24）

好逸惡勞、離苦得樂，是常人之所欲求的生活；富貴則樂、貧賤則憂，

是人之常情；顏回賢德，熱愛人生真理，才能抵抗富貴的誘惑、安於貧賤的痛
苦《論語》教諭我們「食不求飽，居不求安。」讓腦子靈光與肢體靈活，以敏

於事而慎於言，進而「就有道而正焉。」養成好學不倦的習性才是正道。

（1）「貧而無怨難，富而無驕易」～人生常態。

（2）「貧而無諂，富而無驕」～生活品質。

（3）「貧而樂，富而好禮。」～生命態度。

孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨、餓其體

膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能也。」事實證明

像顏回，雖屈居陋巷，只要他心存仁義，便不會被貧賤所苦；這便是修持的功
夫所在。蓋顏回所樂的是道，是人生真理的探求及對性理心法的體悟，自然比

別人心胸開闊，比別人看的遠，當然也就能樂道不疲。