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之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不
然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂
也。」
《韓詩外傳》〈卷一 18〉提到孔子說的「君子三憂」：「弗知，可無憂
與！知而不學，可無憂與！學而不行，可無憂與！」同樣的想法延續到孟子說
「君子有終身之憂，無一朝之患也。」(《孟子》〈離婁下 56〉)
「疚」一說是「病」包咸發揮說：「自省無罪惡，無可憂懼」。一說是
「窮」，戴望解釋說：「內省不窮於道，適弗逢世，亦無憂懼。」「愧疚」也
是一種生活上惡搞的『抑制劑』，相對來說，生命中最珍貴的『興奮劑』則是
「其言也訒。」
除了「憂」之外，君子也是有「懼」的。孔子在《禮記》〈中庸 1〉說
「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其
獨也。」
徐幹的《中論》〈脩本 2〉也提到好幾種「君子之懼」：懼怕人家不認同我
的善行，懼怕人家討厭我的惡行，見到人家的善行，懼怕自己做不到，懼怕看
到別人的惡行，自己卻跟別人一樣。
《韓詩外傳》〈卷一 18〉孔子曰：「君子有三憂：弗知，可無憂與！知而
不學，可無憂與！學而不行，可無憂與！」
《詩》曰：「未見君子，憂心惙惙。」
《禮記》〈中庸〉「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不
可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見
