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是時代（天）的不幸啊。（1）是一種惋惜，（2）是對社會現實的不滿，
（3）是對當局（天）的質問。

清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：“生死有命，富貴在天，也不是人力可
強的。

清·石玉昆《三俠五義》第六回施俊道：“豈敢，豈敢。'四海之內，皆兄弟

也。'焉有見笑之理。”艾虎聽了“皆兄弟也”，以“皆”字當作“結”字，答

道：“俺乃粗鄙之人，焉敢與斯文貴客結為兄弟。既蒙不棄，俺就拜你為
兄。”

”墨子提出“ 非命 ”一說，墨子認為“生死有命，富貴在天”消磨與損傷人的

創造力。

《論語愛》（217）每天五分鐘 2020/1/3

子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。」子貢
曰：「夫子自道也！」（14.30）

孔子確實不光只是謙虛，孔子自己也感覺到還沒能完全落實，所以孔子講

『我無能焉』，我沒能夠做到，終究，三者標準有高低不同，第一個是『仁者

不憂』，第二是『知者不惑』，第三是『勇者不懼』，君子的道行，從仁、
智、勇這三個方面去力行、去體驗，難度很高。

仁者全然忘我，徹底放下自私自利，「愛人如己」，「仁者不憂」前提是

「知者不惑」，智者自然能成仁者，常常可見，仁者而後才能成就知者，確實

就很不容易 。看破明白宇宙，徹底明了人生真相，當然自然就不憂，就不會有

煩惱了。