Page 248 - 論語愛(完整版)_Neat
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有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：
「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患
不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，
則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來
也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓
臾，而在蕭牆之內也！」
（16.1）
孔子的反戰思想，不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題，而希望採
用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。
朱熹：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”對後代人的影響很大，甚
至成為人們的社會心理。
社會的穩定，要靠一定的均衡，如果貧富差距過於懸殊，社會便可能分崩離
析。
”均“，不是簡單平均，而是各得其分，是在公正的分配製度下得到自己
應得的份額。簡單理解”均“為平均當然會導致消極影響。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄
孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇“焚書坑儒”（雖說是焚書
坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本），到西漢時期僅有口頭傳授及
從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20 篇，齊人
口頭傳授的《齊論語》22 篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21 篇。西
漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成
一論，稱為《張侯論》。此本成為當時的權威讀本，據《漢書·張禹傳》記載：
“諸儒為之語曰：'欲為《論》，念張文。'由是學者多從張氏，馀家寢微。 ”
《齊論語》《古論語》不久亡佚。現存《論語》20 篇，492（我認為是 500
