Page 286 - 論語愛(完整版)_Neat

孔子：「子產於是行也，足以為國基矣。《詩》曰：『樂只君子，邦家之

基。』子產，君子之求樂者也。」孔子：「古之遺愛也。」

《孔子家語》：「子貢問於孔子曰：『夫子之於子產晏子，可謂至矣，敢

問二大夫之所謂目，夫子之所以與之者』。孔子曰：『夫子產於民為惠主，於

學為博物。 晏子於民為忠臣，於行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬』。」

2、子產執政期間，改革內政，慎修外交，捍衛鄭國利益，極受鄭國百姓

愛戴，後世對其評價甚高，將他視為中國歷史宰相的典範，清朝的王源更推許

子產為春秋第一人。

張居正「子產鑄刑書，制田裡，政尚猛，孔子稱『惠人』。」（14.10）

胡適：「管仲子產申不害商君，都是實行的政治家，不是法理學家。」

王充：「子產，智人也，知物審矣。」

3、司馬遷：「子產病死，鄭民號哭。」

司馬遷：「子產之仁，紹世稱賢。」

《史記·滑稽列傳》：「子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西

門豹治鄴，民不敢欺。三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。

焦延壽：『公孫之政，惠而不煩，喬子相鄭，終身無患』。」

《史記·鹽鐵論》：子產刑二人，殺一人，道不拾遺，而民無誣心。

劉向：「人臣輔其君者，若鄭之子產，晉之叔向，齊之晏嬰，挾君輔政，以並

立於中國，猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一，盟誓以相

救。天子之命，猶有所行；會享之國，猶有所恥。小國得有所依，百姓得有所

息。故孔子曰：『能以禮讓為國乎？何有？』」