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（4）顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮

勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不『敏』，請事斯語矣！」

（12.1）

（5）仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施

於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不『敏』，請事斯語矣！」
（12.2）

（6）子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問

之？」曰：「恭、寬、信、『敏』、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

敏則有功，惠則足以使人。」（17.6）

（7）堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永
終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不

敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」

「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹

權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民

歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。『敏』則有功，公則
說。」（20.1）

《論語愛》（269）每天五分鐘 2020/2/25

子曰：「十室之邑，必有『忠信』如丘者焉，不如丘之好學也。」

（5.28）

六『忠信』

（1）子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主『忠信』。無友不如己者。

過，則勿憚改。」（1.8）

（2）子曰：「主『忠信』。毋友不如己者。過，則勿憚改。」（9.24）

（3）子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主『忠信』，徒義崇德也。愛之欲其

生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠不以富，亦祇以異。）
（12.10）