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孔子評論管仲的為人（所試所譽）寓貴王道輕霸業的意思。孔子為管仲嘆
息的記載，管仲之才，輔佐齊桓公建立霸業，有大才之器。 惜管仲崇尚功名權
力，務求富國強兵，不導之以德而以政，不齊之以禮而以刑，故霸業有如曇花
一現，最後只做到己身的富貴，生活奢侈，行為犯禮，這便是其可嘆之處。
但其政治上維護中原文化的努力，則為世人所共讚，連孔子亦以仁相許，孔子
就事論事，該褒則褒，該責當責，絕不以偏蓋全。
德業並重是儒家心目中的聖賢，然往往一個人的功業愈大，傲氣便起，管
仲才高，但對正心、修身、克己復禮的功夫則終不能成大器。
人於貧賤時，尚能勵志自勉，學行並佳，一旦飛黃騰達時，則驕奢淫逸最
易纏身，孟子心目中的大丈夫「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」誠有
道理。
學道即學做大丈夫，是精神境界不斷提升，不是愈修愈自大愈油條。
《論語愛》（265）每天五分鐘 2020/2/21
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」（4.3）
仁德的君子、貫徹公正無私的態度，得以客觀的標準看待人，孔子說只有
具備仁德的人才有真正好惡。人的好惡多半是混雜著個人的私心，無法如實客
觀地呈現顯公道。攙雜私心的好惡，就是生活中許多紛爭出現的原因！～子
曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所
以直道而行也。」（15.24）
《論語》孔子「好人、惡人」
