Page 314 - 論語愛(完整版)_Neat

《論語愛》（262）每天五分鐘 2020/2/18

子曰：「君子食無求（不必強求）飽（肥美饜足），居無求安（華麗舒

適），敏（靈活快速）於事而慎於言，就有道（親近有道德的人）而正（請
教）焉，可謂好學（忠實學習為人之道）也已。」（1.14）

君子勤於學問三部曲：

（1）生活作息：對飲食不必定求甘美，住家不必定求安適，

（2）為人處事：能夠勤敏地做事，謹慎的說話；
（3）生命教育：能親近有道德的人來指正自己的錯誤。

物質享受有限，精神發揮無窮；孔子以『好學』的精神來勸人研究學問。求道

當精神重於物質，重道務，勤修己，方屬好學者。 學問為濟世之本，學道之士

要低心下氣，虛心學習，因境界愈高，其功夫下的愈深，好學乃是求道的基本
功夫， 物質及精神兩大需求誰都無法避免，重視物質者為凡夫；重視精神者，

必然能往聖哲之路邁進。

《論語愛》（263）每天五分鐘 2020/2/19

子貢曰：「貧而無諂（奉承別人），富而無驕（對人傲慢），何如？」子

曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，
如琢如磨』（詩經衛風淇澳篇），其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩

已矣，告諸（之，即彼）往而知來（未曾說過的事）者。」（1.15）

孔子和子貢討論學問，由淺入深，漸入佳境，能舉一反三；始可與之言詩

也。一開始，子貢仍然存了比較之心，孔子雖然認可，認為仍有改進空間。接

著，子貢恍悟那精益求精之理，道出了詩經『譬如工匠治理牛骨和象牙，分切
開了，還要磋的光滑；如治理玉石，雕琢好了，還要磨的細潤，力求精美！』

與老師的此番教諭相通吧！結尾， 孔子見子貢能舉一反三，以詩喻意，切中精

要，嘉勉道：「賜啊！如今已可以和你談論詩經了，因為告訴你已經說出的道

理，你就能悟知我還沒說出的道理。」