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1、臧武仲

（1）子路問『成人』孔子說：「若臧武仲之智、孟公綽之不欲、卞莊子之勇、

冉求之藝……」（14.13）

子路問「如何」使自己成一為一個道德智識皆健全的人，孔子試舉當時的智者

以臧武仲為代表，對他在齊國能預見徫獻公之必能復國，及預知齊侯將敗而不

受其封邑的表現而有的肯定。孔子不輕易肯定某人，可見臧武仲確是一個有智

識的人了。

（2）子曰「臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」

（14.15）臧武仲好用其智，魯國執政大臣季孫對他不滿，於是臧武仲出奔於

邾。一般人認為他是受害者而寄予同情，可是孔子卻認為封邑與否是 國君的權

力，臣子怎可要脅國君呢？孔子一方面肯定他的智慧，卻也對他依恃聰明、不

知謙卑的行為予以指正，這就是所謂的「唯仁者能好人，能惡人。」

2、管仲

（1）孔子對管仲能「九合諸侯不以兵車」，「一匡天下」保住華夏文化，不受

夷狄侵擾的貢獻給予肯定，讚賞他仁德的表現。而不像子路或子貢，認為他協

助公子糾爭取王位失敗，應當自殺。〈憲問第十四〉但是孔子亦不是就此全盤

肯定管仲，孔子所讚許的是他「尊王攘夷」的這件事，

孔子對管仲的為人表示了一贊同的意見。（14.17）（14.18）

（2）孔子說：「管仲之器小哉！」、「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」又

說：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反

玷。管氏而知禮，孰不知禮！」（3.22）說明管仲是一個小器、不知禮、不懂

得節儉的人，若只從這些言論來判斷，孔子是十分否定管仲這個人了。孔子就

事論事、就人論人，公正客觀便是如此。

《論語愛》（266）每天五分鐘 2020/2/22