Page 313 - 論語愛(完整版)_Neat

是往往被分別、執著、成見，一看到戒條，就把它想得很窄很小「仁、義、
禮、智、信」好像範圍很大，其實是一樣的。這是仁道的根本，本性裡面原來

具足的，不修不行！菩提心就是建立在這基礎上。孝道，提倡五常「仁、義、

禮、智、信」要從本身做起。

『論性則仁為孝弟之本，論修則孝弟為仁之本』『天下大亂之原。自不孝

不弟始，孝弟則仁慈興而亂機息矣』。

自己學的做不到，去教給別人，叫「道聽途說」，曾子：「吾日三省吾
身，…，傳不習乎」裡面有說，這個「傳不習乎」是雙關的，一定自己要做

到，這是好學生；自己做到了再教給別人，這是好老師。一語雙關。

『不孝不弟之人而居上位』。無論大小團體，或者是一家家長，他居在一
個團體領導地位，他自己不能孝親，不能順長，『天下大亂所由生也』。為什

麼？底下的人都看他的樣子，你不孝你的父母親，你的兒女怎麼會孝順你？你

不尊重你的長輩，你的晚輩當然也不會尊重你，這是一定的道理，「天下大亂

所由生」『孝弟之人而居上位，天下大治所由生也』。

《孝經》『孝經云：孝弟之至』最善的時候，止於至善『通于神明』『光

于四海』，這是講你的名聲遠聞。，這個很重要，佛是大孝大仁！仁德、孝

悌，佛那是做得最圓滿了。佛那個圓滿之相，從哪裡見得？從「四弘誓願」裡

見得。

佛經裡常說出家，為報恩，『至仁莫如佛』，迴向偈裡講的、天天念的：

「上報四重恩，下濟三途苦。」出家每一天念迴向偈，是不是有心，如果沒

心，有口無心，就沒有『感應』～思索。