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《論語愛》（267）每天五分鐘 2020/2/23
子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：
「由也好勇過我，無所取材。」（5.7）
六不行
（1）有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，
知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（1.12）
（2）子張問「明」。子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸
潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。
(12.6）
（3）「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則
吾不知也。」（14.2）
（4）子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，
殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子
路反見之。至，則行矣。子路曰：「不士無義。長幼之節，不可廢也；君臣之
義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不
行，已知之矣！」（18.7）
《論語愛》（268）每天五分鐘 2020/2/24
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「『敏』而好學，不恥
下問，是以謂之『文』也。」（5.15）
九『敏』
（1）子曰：「君子食無求飽，居無求安，『敏』於事而慎於言，就有道而正
焉，可謂好學也已。」（1.14）
（2）子曰：「君子欲訥於言，而『敏』於行。」（4.24）
（3）子曰：「我非生而知之者，好古，『敏』以求之者也。」（7.19）
