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子夏曰：「雖小道（技藝，如農、圃、醫、卜等），必有可觀（可取可看
的地方）者焉；致遠恐泥，是以君子不為（不學、不作）也。」（19.4）

子夏說明君子求道，必須從大處著想，子夏的言辭有時代意義，其生於

春秋亂世，道德淪喪，戰爭頻仍，民生疾苦，儒家認為「救世」責無旁貸，刻

不容緩的要務，是人生「大道」，對修、齊、治、平以外，偏於技藝方面的事
看成「小道」。時代進步、變遷了，道德依舊淪喪，戰爭依舊頻仍，須大道以

救世。

道無大小之分，有本末之別，明德、親民、止於至善者，皆為道之大者。

分辨其體用，一綱舉，萬目張，大道明，世事盡通，是故君子不為小道，而修
大道也。

大道之行也，天下為公；小道之行也，致遠恐泥；人大腦的網狀結構，

分成上行系統，和下行系統兩部分，（1）將來自延髓和腦橋的資訊向下傳送到
脊髓稱『下行網狀結構』，加強或減弱肌肉的活動，對維持肌肉緊張及心臟反

射作用非常重要。（2）將來自延髓和腦橋的資訊，向上傳送到整個大腦皮層的

稱『上行網狀結構』，對覺醒和注意力有重要影響。上行下效，大道之行，天

下為公，上阻下礙，小道無路可退，嗚呼哀哉而已矣！

《論語愛》（101）每天五分鐘 2019/9/9

子夏曰：「百工（眾工匠）居肆以成其事（製成的各種器物）；君子學以致

其道（力學始有成）。」（19.7）