Page 116 - 論語愛

勿喜』是待人的最大寬容與體諒，張愛玲自己或許處在一種極孤獨的情境裡，
但她對周遭人的處境與事故，她是懷著同情與設身處地的。清寂孤絕的張愛

玲，她竟說了這樣一句充滿同理心，同情心的話，讓人感動不已，感動之餘，

不也讓人對人的想法，有了一個些微的沉澱與釐清...。

《論語愛》（104）每天五分鐘 2019/9/12

衛公孫朝（公孫，複姓，朝是其名）問於子貢曰：「仲尼焉學（孔子學於

何人？焉是副詞，什麼人）？」子貢曰：「文武之道（周文王、周武王的德行

功業和禮樂文章），未墜於地（未曾衰落失去），在人。賢者（有才德的人）
識其大者（禮的意義），不賢者識其小者（禮的儀節條文），莫不有文武之道

焉。夫子焉不學（有哪一項不學習），而亦何常師之有（何嘗有固定之師，按

孔子學琴於師襄，問禮於老聃，學樂於萇弘，問官於郯子，即其無常師）！」

（19.22）

公孫朝疑問」有專師，子貢回答孔子沒有定師，孔子在乎自學。孔子生

平好學，無所不學，學問淵博，子貢從「文、武之道」說起，歸結到「夫子無

常師」。堯、舜、禹、湯以至周文王、武王，相傳的是一個「道」統，孔子所

學的就是這個「道」，常人以「人」為師，所以有常師；孔子以「道」為師，

沒有固定授業的老師。孔子曾向老聃問禮，向萇弘請教音樂，向郯子詢問官
職，向師襄學習琴藝，孔子認為只要那人有一點善言善行，足以取法，就可以

奉他為師，跟他學習。述而篇說：「三人行，必有我師焉。」這是孔子學習的

精神，也是他偉大的地方。

《論語愛》（105）每天五分鐘 2019/9/13

陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一

言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而

升（憑梯而上）也。夫子之得邦家者（得做有國的諸侯與有封邑的大夫）。所
謂『立之斯立（立之以禮則民無不立），道之斯行（導之以德則民莫不從），